Simone Pétrement — UM DEUS SEPARADO
A cristandade e o gnosticismo
*Podem os principais “mitos” gnósticos serem compreendidos com base na cristandade?
**O demiurgo
***O demiurgo e o deus desconhecido
***A tensão entre judaísmo e cristandade por volta do final do primeiro século
***A ligação entre esta tensão e o aparecimento do demiurgo
***Possíveis objeções a esta explicação
***Outras explicações que foram propostas
***”Não amaldiçoe Ptahil”
**Os sete anjos criadores
***Os poderes no Novo Testamento
***A origem desta concepção
***A transição do mito dos anjos criadores
***A transição do mito dos sete
***Apêndice — objeções possíveis
**A mãe
***A “mãe” como um nome do Espírito Santo
***A “mãe, cativa dos anjos
***”Helena”
***Sophia
***”Barbelo”
***Apêndice
****A hipótese de Quispel
****As investigações de Wilcken
****Algumas notas em relação a “Prounikos”
**O Deus “Homem”
***”Homem” como um nome do Pai
***O “Filho do homem” nos evangelhos
***”O Homem” como um nome do Filho, ou o “Primeiro Homem” maniqueísta
***O “Segundo Homem” em Paulo
***”Homem” como um nome do Filho entre os gnósticos antes de Mani
***O “Homem Essencial” na chamada gnose pagã
*Podem as principais características das doutrinas gnósticas serem compreendidas com base na cristandade?
**A salvação pelo “conhecimento”
***O conhecimento na cristandade primordial
***A fé de acordo com os gnósticos
***O objeto do “conhecimento”
**O salvador cristão e o revelador gnóstico
**O docetismo
***As diferentes formas do docetismo
***As contradições no docetismo atribuídas aos gnósticos
***Comparação com a cristandade não-gnóstica
**A escatologia realizada
***A escatologia no Antigo Testamento
***A chamada “futura” escatologia nos evangelhos sinóticos
***A escatologia realizada nos gnósticos
***A “escatologia realizada” no quarto evangelho
***A “escatologia realizada” em Paulo
***A “escatologia realizada” nos sinóticos
***O destino do indivíduo depois da morte
**O “dualismo” gnóstico
***De que modo o gnosticismo é dualista
***Da origem desta forma de dualismo
***Da origem do dualismo joanino
***Do simplístico, ou intolerante dualismo, que é chamado “maniqueísta” na França hoje em dia
**A liberdade pela graça
***A aparente negação da liberdade nos gnósticos
***As imagens de liberação entre os gnósticos que parecem ser os primeiros
***Predestinação nos valentinianos
***A centelha dada a Adão
***Uma certa ideia de liberdade
*Conclusões