Quando Arikh Anpin, a “Grande Face” transcendente de Kether–Hokhmah–Binah, se volta para a possibilidade da criação, Ela se envolve no “véu” sétuplo das “Sephiroth da construção” e aparece, através dele, como Zëir Anpin1, “ Pequena Face” ou Princípio de Imanência; porque o finito não pode suportar o contato imediato com o Supremo.
Os “traços” ou Aspectos da “Pequena Face” de Deus não permanecem inacessíveis, como os de Sua “Grande Face”, mas ficam ao alcance do espírito manifestado como Arquétipos diretos das coisas criadas. É por isso que a “Pequena Face” é chamada Eleh, “Isto” (ou “Estes”) – a Determinação inteligível – enquanto a “Grande Face” é designada pela pergunta Mî, “Quem?” — a Determinação suprema que vai além do inteligível e da analogia, e se identifica essencialmente com o indeterminado, o inexprimível. Mas na realidade, as duas Faces divinas são uma só: é o único Deus que se contempla, tanto “sem véu”, como Arikh Anpin, como “através do véu” aparecendo a Ele mesmo e ao criado como Zëir Anpin. “A Pequena Face” depende do Ancião sagrado (Kether, pois inclui Hokhmah e Binah), com o qual Ela é uma. A “Pequena” e “Grande Face” de Deus é a Unidade causal de todos os Arquétipos ou Sephiroth, chamados Elohim, “Deuses”: “Eleh (a “Pequena Face”) somada a Mî (a “Grande Face”). ”que se volta para o criado como îm) formado (Eleh + îm —) Elohim. » É à luz desta verdade que devemos compreender a exortação de Isaías (xl, 26): “Levantai ao alto os olhos e considerai quem (Mî) criou (fez aparecer) este (Eleh)! »