Orígenes — Dos Princípios
Criação por Descensão
O fim e consumação da santa vontade será “naquelas coisas que não são vistas e são eternas” … devemos reconhecer que os seres racionais têm uma origem similar … Se assim é, houve uma descensão de um estado superior a um inferior não só da parte daquelas almas que mereceram isto pelas várias moções (de sua vontade) mas também da parte daqueles que foram levados para baixo do superior e invisível para este reino inferior e visível, para o serviço do mundo inteiro, embora eles não quisessem. “Pois a criação foi feita submissa à vaidade, não voluntariosamente, mas devido àquele que a sujeitou em esperança”. Desta maneira, o sol, a lua, as estrelas, e os anjos conduzem serviço obediente a este mundo e àquelas almas que, devido às falhas excessivas de suas inteligências, necessitavam destes corpos grosseiros e mais palpáveis; devido àqueles para os quais isto era necessário, o mundo visível foi constituído. Logo, de acordo com esta significação (da palavra constitutio que em grego é katabole, significando também “queda”) parece ser indicado uma levar para baixo de tudo como do reino superior ao inferior … O mundo deve ser suposto ter sido feito de uma natureza e uma dimensão para conter todas as almas que foram designadas a serem treinadas lá, e todos aqueles poderes os quais foram providos para estar com eles para cuidar deles e ajudá-los. Todas as criaturas racionais têm a mesma natureza … a justiça de Deus em todas suas dispensações só pode ser mantida pelo pressuposto que cada criatura racional tem nela mesma a causa de sua designação a uma estação da vida ou outra. …. Aqueles que não compreendem … que a variedade das dispensações de Deus é devida às causa precedentes de livre arbítrio pensaram que todas as coisas vieram por acaso, ou destino…. Logo não foram capazes de exonerar a providência de Deus de condenação. De Principiis III. V. 4-5