ANTONIO ORBE — INFÂNCIA E JUVENTUDE DO SALVADOR
Nascimento
#Belém não figura entre as notícias gnósticas diretas nem indiretas.
#Os peratas situam a aparição terrestre de Cristo “nos tempos de Herodes” (Mt 2,1 e Lc 1,5). Justino gnóstico prolonga o governo de Herodes até os doze anos de Jesus, pois “nos dias do rei Herodes é enviado novamente Baruc…, e, vindo de Nazaré, achou Jesus, filho de José e Maria, menino de doze anos, que cuidava de ovelhas”.
#Mais notas na escola de Basilides. Segundo Clemente de Alexandria: “Alguns dentre eles dizem que o Salvador havia nascido em 25 ou 24 de Farmuzi (por volta de 19 de abril)”. Epifanio coloca o nascimento de Jesus como os basilidianos colocam seu batismo (11 de Tybi: dia quinto do mês de janeiro, segundo os romanos; onze de Tybi, segundo os egípcios).
#Os gnósticos ignoram a gruta, atestada pela tradição dos séculos II e III, como lugar de nascimento de Jesus, e da manjedoura que comprova a virgindade de Santa Maria.
#A mensagem do anjo aos pastores de Belém, os valentinianos sintetizam a obra pacificadora do Salvador: “Por isto desceu o Senhor a trazer paz ‘aos dos céus, não aos da terra’, como diz o Apóstolo” (como indicou o anjo aos pastores em Lc 2,14: “Paz na terra, e glória nas alturas”).
- Alude Paulo não ao anjo mensageiro de Belém, mas como em Efésios 2, 17, em outro termos: “O Senhor veio trazer a paz aos homens espirituais (pneumatikos) e psíquicos, vindo do alto — gentios e judeus; não aos homens terrenos”.
#Os anjos, cujos céus parece ter passado ocultamente o Salvador em sua viagem à terra, não podiam evangelizar aos pastores a vinda do Salvador ao mundo e seu nascimento em Belém. Ninguém anuncia o que desconhece.
#Os anjos de Belém — contra o parecer de Clemente de Alexandria em Excerptos de Theodotus, não pertenciam aos planetários ou arcônticos (=ignorantes da misteriosa descida do Filho), mas aos espirituais, satélites do Salvador. - Aos anjos espirituais pertencia Gabriel que anunciou a encarnação.
- O valentiniano Marcos lembra-se de Gabriel como se este houvesse atuado em lugar do Logos.
- Segundo a Pistis Sophia, o Logos teria adotado a figura de Gabriel para descer ao mundo e introduzir-se em Maria.