ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU
SÃO IRINEU E A MORTE
San Ireneo no vino llovido del cielo ni su doctrina le llegó de lo alto. Más de una vez indiqué el influjo probable de Filón sobre el Santo. Las tres muertes filonianas (común, del alma por el pecado, y ascética a los vicios y pasiones) movíanse en el ambiente. Se insinuaban en Taciano, a quien San Ireneo conocía, y se escondían, mal disimuladas, entre los gnósticos valentinianos, a propósito de las tres especies humanas: material, animal y pneumática. Difícilmente pudo el Santo ignorarlas.
Y, sin embargo, nunca se las apropió en el Adv. haereses ni en la Epideixis. Jamás menciona expresamente las tres muertes. El fenómeno hace pensar. ¿Tuvo razones para no admitirlas?
La respuesta tiene su complejidad y nos introduce al problema de la muerte, efecto o no del pecado de Adán.
- Morte ascética
- Morte da alma
- Morte ‘física’ da alma
- A alma e a vida
- A composição da alma
- Vida póstuma da alma
- Novo plantear. Até a valoração da morte
- O pecado, morte da alma
- Antiebonismo de Irineu
- Morte ‘física’ da alma
- A morte física do homem