Mopsik (CMLS) – Carta sobre Santidade

A Carta sobre Santidade, ou Iggeret ha-Kodesh, é apenas um dos vários títulos pelos quais essa obra é conhecida. Sem dúvida, o mais conhecido, mas certamente o mais sugestivo desses títulos é O Segredo das Relações Sexuais. Isto mostra o verdadeiro assunto da carta, mas sua principal preocupação é trazer a santidade — a vida divina — para o âmago do ato íntimo entre casais. O que está em jogo nessa preocupação é muito crucial: nada menos que a reprodução de Israel como um “povo santo”, de acordo com a expressão bíblica. Como dar à luz filhos a um povo santo, de judeus pertencentes à comunidade israelita, não é uma pergunta com uma resposta óbvia. A tentativa de respondê-la não deve se perder em uma névoa de regras legalistas que definem herança e parentesco, como, por exemplo, um judeu ser definido como uma criança nascida de uma determinada pessoa ou, pior ainda, teorias endogenéticas que definem os judeus como aqueles de determinados ancestrais, e assim por diante. Sabemos algo sobre como alguém se torna uma pessoa santa; existe toda uma panóplia de regras e disciplinas para isso. Mas para o autor da Carta sobre Santidade, nascer santo, nascer como membro do povo de Israel, requer uma atitude especial dos pais durante o momento crucial que determina a forma do embrião: o ato sexual. Essa santidade não pode ser conferida pela mera transferência de traços hereditários. Também não tem nada a ver com o status da criança na ordem social, jurídica ou religiosa. A educação ainda não desempenha nenhum papel. Todo o significado de uma linhagem “sagrada” depende de um ato voluntário e consciente de amor e meditação espiritual envolvendo os pais — além de algumas precauções clínicas com relação ao ato de intimidade. Mas fica claro que essa transmissão íntima da essência da Judeidade está totalmente fora do controle de quaisquer normas de identidade social. Nenhum tribunal humano é capaz de julgar as “intenções” místicas. Dessa forma, surge um ser Israel que escapa a qualquer definição acadêmica. Consequentemente, o simples fato de ser judeu é um mistério: o segredo de ser judeu é como a pessoa foi concebida, não como nasceu.