La pureté d’âme est la condition de la contemplation. — De l’âme et de la résurrection
La faculté de contempler et de distinguer est propre à l’âme déiforme, parce que c’est en elle que nous saisissons Dieu. Si donc par la diligence que nous y apportons présentement, ou bien par la purification future notre âme est libérée de son union avec la folie des passions, elle ne sera plus du tout empêchée de contempler le beau. Car le beau a par nature la propriété d’attirer tout ce qui se tourne vers lui. Si donc l’âme est purifiée de tout mal, elle se trouve entièrement dans le bien. Or de par sa nature Dieu est bon, et c’est avec lui que par la pureté l’âme s’unit, en s’attachant à ce qui lui est familier.