La Bonté n’est pas une partie de Dieu, alors que la Sagesse en est une autre, la Majesté ou la Providence — une autre encore, mais tout entier il est Bonté, tout entier Sagesse, tout entier Providence et tout entier Majesté; car étant unique, il ne se partage pas, mais il possède en propre chacune de ces énergies et se manifeste tout entier par sa présence et son action dans chacune d’une façon unifiée, simple et indivise. (Dialogue d’un orthodoxe et d’un barlaamite, inédit, Coisl. 100, fol. 55.)