So be this Absolute here and now and there is no body, no world, nothing but the Self. Because there is no one in this body and no one out of this body. There is only the Self. Whatever form it takes, it doesn’t change anything. So be the absolute Self, that’s all.
Nothing makes a difference for what you are. All differences are different forms of what you are but they don’t make you different in any way. You are the Absolute, which takes different forms but never changes. So there is nobody in this body and in this very moment you are this body as consciousness in a form and there is no difference because only consciousness is, here and now.
Quando no logion afirma Jesus: “Eu sou o todo”, diz o mesmo que no evangelho joanico quando explica: “Eu sou a luz do mundo”. No manifesto e no oculto, Cristo é sempre oceano infinito de luz, consciência ilimitada de sabedoria e de amor, o manto de Glória que reveste o Pai, sua Palavra [Logos] sem a qual “não se fez nada do quanto existe”.
- Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (Jo 1,3)
A luz está sobre tudo quanto existe; quer dizer, sobre tudo o que “aparece” como o mundo. A luz não é o mundo, mas está no mundo = está em tudo que existe e é o mundo, porque tudo saiu da luz sem deixar jamais de estar nela (vide Michel Henry). Por isto, quando descreveu Jesus o Juízo Final, pôde dizer: “tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; (Mt 25,42). Ao falar assim se dirigia Jesus a todas as “nações” e dava fé da magnitude da Glória, “porque o Pai teve por bem que residisse nele (na luz, em Cristo), toda a Plenitude”.
- ...porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude, (Col 1,19)
Roberto Pla desenvolve então uma reflexão sobre o Juízo Final.
Explica Isaías em linguagem poética, figurada, que a imagem do homem está composta de madeira e de pedra, e não resulta difícil entender que a madeira é nessa composição a sombra visível do homem e só rachando ela com convicção firme é possível descobrir a pedra.
- e lançado no fogo os seus deuses; porque deuses não eram, mas obra de mãos de homens, madeira e pedra; por isso os destruíram. (Is 37,19)
Esta pedra é aquela pedra eleita, preciosa e fundamental — a Palavra semeada em todo homem, que Jesus descrevia.
- Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, uma pedra provada, pedra angular - pedra preciosa de esquina, de firme fundamento; aquele que crer não se apressará. (Is 28,16)
Jesus neste logion diz que tal como fez Jacó há que tomar a pedra como suporte para estender a ponte entre a sombra e a luz. Há que levantar a pedra, erigi-la como estela, e adorá-la, posto que ali está ele; só assim é possível fundar a Bethel do retorno, quer dizer, a porta do céu e Casa de Deus.
- Jacó levantou-se de manhã cedo, tomou a pedra que pusera debaixo da cabeça, e a pôs como coluna; e derramou-lhe azeite em cima. E chamou aquele lugar Bethel; porém o nome da cidade antes era Luz. (Gen 28,18-19)