Relato dos Seis Dias: Gn 1,9 – junção das águas, aparição do seco

9 Elohîms dit: “Les eaux s’aligneront sous les ciels vers un lieu unique, le sec sera vu”. Et c’est ainsi.

[(1.9 E “Deus” pensou: que as águas debaixo do céu se juntem em um só lugar, e que apareça o seco. E assim foi.)]

O pensamento divino é imediatamente seguido por sua realização, sem uma fase intermediária de execução como no dia anterior. Mas sua realização não é qualificada como “boa”, como era a luz, antes mesmo de ser nomeada. Isso parece indicar a importância do nome que será dado ao “seco”.

[(Gn 1,9 — E disse Elohim: que se juntem (Yiqawou) as águas que são abaixo dos céus (HaShamayim) em um lugar UM (Ehad) e que o seco (HaYabashah) seja visto, E que isso seja, certo.)]

A reunião das águas é uma espécie de coagulação das águas, de junção, de contração.

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Reunir do verbo Qawoh que significa «esperar», mas na forma dita «niphal» «se reunir». Tudo se passa ao redor da letra Qoph, centro da Raqi’a que encontramos aqui, «cordão umbilical» que liga a criação a sua matriz divina e que vai se verificar entre o eixo de reintegração ao redor do qual só poderão se realizar as águas-de-baixo.

Não percamos de vista que a raiz Qaw é a “linha de prumo” e também a «medida». O «lugar» de reunião está penetrado pela “linha de prumo” Qaw, cordão umbilical divino, e limitado pelos dois Meim como paredes de uma matriz. Cada «lugar» é uma matriz interior, cada espaço é um feito de uma soma energética vinda do Nome.

No limite, o último espaço, na profundeza de Tahat, aquele que contém o Nome, é Deus Ele mesmo. Eis porque Maqom (o «lugar») é também um dos Nomes Divinos.

UM (Ehad), a unidade é também um dos Nomes Divinos. «para um lugar um» é uma revelação trinitária: o Pai que é fonte, o Filho que é o caminho da cada espaço, o Espírito que tudo unifica.

As águas-de-baixo, a criação inteira, e cada homem em particular recebe esta ordem fundamental de juntar o potencial energético a realizar, de centrá-lo e de ancorá-lo na divina Trindade. Todo verdadeiro ensinamento é esse. Aprende-se que juntando as águas da ignorância, e revirando-as para que elas se tornem seco, luz. O seco não é o que é descoberto pelas águas quando se retiram — como nos espaços exteriores — mas é estas mesmas águas transmutadas um trabalho de realização ao redor da Raqi’a-Shamayim, coluna vertebral cósmica, lugar de encontro e de separação do Aleph e do Yod.

Yabashah é uma coagulação do úmido se tornando seco.

• Shoub: uma noção de «reviramento», como se deu quando Cristo eixo do mundo, entrou nas águas do Jordão.
• Yah: reviramento ao redor de Yah que já é o Cristo.

9. Il avait dit encore, LUI-les-Dieux : les ondes inférieures et gravitantes des cieux tendront irrésistiblement ensemble vers un lieu déterminé, unique ; et l’Aridité paraîtra : et cela s’était fait ainsi.

(1:9) και ειπεν ο θεος συναχθητω το υδωρ το υποκατω του ουρανου εις συναγωγην μιαν και οφθητω η ξηρα και εγενετο ουτως και συνηχθη το υδωρ το υποκατω του ουρανου εις τας συναγωγας αυτων και ωφθη η ξηρα

(1:9) dixit vero Deus congregentur aquae quae sub caelo sunt in locum unum et appareat arida factumque est ita