Relato dos Seis Dias: Gn 1,27 – criação do homem

Chouraqui

27 Elohîms crée le glébeux à sa réplique, à la réplique d’Elohîms, il le crée, mâle et femelle, il les crée.

Nothomb

[(Gen 1,27 E «Deus» Criou o Homem a sua imagem à imagem de «Deus» e o Criou Macho e fêmea os Criou.)]

A tripla afirmação da Criação desHomem que Deus tenhDeussualizado, mesmo que por um instante, de o «fazer», de o «fazer fazfazercomo as «espécies» e as categorias que o precedem na cronologia dos Seis dias. (ficando bem entenbemo que esta cronologia é uma ficção didática e que estas espécies e estas categorias fazem parte da RealidadeRealidadeda na cabeça do Homem, e Homemdesde o «princípio», antes que o Homem tomHomemnamente consciência aqui de sua tripla CriaçãoCriação «Criou» que funda a natureza do Homem se analisa cHomemeito em três fases, cuja a principal é a primeira. A segunda lhe parece equivalente em francês, mas é um erro. Em hebreu o verbo de uma ocupaverbogar do complemento da outra, e vice versa, é como um duplo ao inverso em um espelho. A segunda reflete portanto a primeira posto que ela vem em seguida. Se na primeira pode se dizer que o Homem é Criado, aHomemcípCriadoua revelia, «em si» na imaginação de Deus, na segunda Deuspara si» em tomando consciência à maneira de um espelho subitamente iluminado do interior. Enfim a última fase situa o Homem todavia «noHomemrior de si» na ordem biológica aordeml não pertence senão por associação.

Encontram-se paralelos destas três fases, marcando os três níveis da natureza do Homem, no HomemombSR”>segundo relato da Criação, onde esta se denomina «Concepção». Os termos são diferentes mas a hierarquia dos trhierarquia de importância decrescente (menos em valor que em profuvalorde, menos do alto para baixo que do núcleo para casca) é a mesma (Gen 2,7). «Em si», aqui enquanto imagem de Deus, o Homem o éDeus enqHomem « no vento», «para si», aqui enquanto «espelho», é aí em baixo em sua «consciência de existir». Enfim «ao exterior de si», o é aqui como lá por sua sexualidade não reprodutora, por sua animalidade aparteanimalidadeespécies.

Souzenelle

[(Elohim cria o AdãElohimua imageAdãom de Elohim Ele o cria MachoElohimmea)]

Ele os cria lembrando e contendo o Nome

O verbo &#8Nomecriar&#822verbo /> é dito pela terceira vez desde o início do primeiro verso
Diz aqui três vezes
O “Adão” colocado “no ver” está também no mistério da imagem-sombra.

O Adão é sopro pelo artAdãodefisopro /> (letra He que, em hebraico, é a sopro)

Ele é o Adãosoproue ele se tornaráAdãobr /> Mãe, ele se tornará uma esposa casada

esposa=”tabtitle”>Fabre d’Olivet

27. Et LUI, l’Être des êtres, avait créé l’existence potentielle d’Adam, l’Homme universel, enAdam ombre réfléchie ; en son ombre divine il l’avait créé ; et puissance collective, l’avait identifié ensemble mâle et femelle.

LXX

(1:27) και εποιησεν ο θεος τον ανθρωπον κατ εικονα θεου εποιησεν αυτον αρσεν και θηλυ εποιησεν αυτους

Vulgata

(1:27) et creavit Deus hominem ad imaginem suam ad Deusinem Dei creavit illum masculum et feminam creavit eos