Chouraqui
11 Elohîms dit: “La terre gazonnera du gazon, herbe semant semence, arbre-fruit faisant fruit pour son espèce, dont la semence est en lui sur la terre”. Et c’est ainsi.
Nothomb
[(1.11 E “Deus” pensou: deixe a terra “gramar” com relva, grama auto-semeada, árvores frutíferas que deem frutos conforme sua espécie, tendo sua semente nelas sobre a terra. E assim foi.)]
Deus pensa e o Homem assimila e constata que a terra é o seu “lugar” na medida em que se lhe revela como nutridora. Não deve ser trabalhada ou cultivada, fornece-lhe espontaneamente tudo o que precisa para viver, a ele pessoalmente (ver 1,29) bem como aos animais ao seu redor (ver 1,30). Este versículo descreve de forma muito evocativa em hebraico, pela repetição sistemática das raízes nas palavras e os verbos correspondentes — que tentei traduzir por “gramar” da relva… — o movimento circular, recorrente e perpétuo da vegetação, ou seja, o prazer dos olhos, o prazer do paladar, a renovação do corpo, e todos os prazeres de que essa exuberância natural é a metáforaada indefinidamente ao Homem pelHomemra que descobre. E que ele a descubra aqui, diante do sol e dassoltrelas, mostra que a ordem desordemstóriahistória mas subjetiva. Pedagógico. O ciclo da planta anciclo o animal, ciclo biológico dciclol o Homem, enquanto lhHomemtence, é retirado. Pela primeira vez é uma questão de “questão, de semente, de fruto, de geração e de reproduçãgeraçãodo homem. Não por sua morte.bem homem2 class=”tabtitmorteouzenelle
[(Gn 1,11 E disse Elohim: que verdura a terra, verdurElohimrva ensemeando semente, árvore de frutos fazendo frutos segundo sua espécie, que nele sua semente sobre a terra/o seco e que assim seja, certo.)]
O casamento das águas-do-alto e das águas-de-baixo
Através da verdura, Elohim dá o seio a sua criação
<Elohimva é o primeiro fcriação/p>A cada terra, ela não libera senão uma parte do Shem – do NOME – mas ela é a este nível uma plenitude<NOME
Tod nível realizado necessita um retorno à fonte para proceder a um novo casamento, em seguida à formação de um novo fruto
A semente do fruto é o princípio da força
Ela é a luz nas trevas
Ela é a arma masculina e penetrante no seio do irrealizado
A árvore é a realização disto que foi resgatado à fonte
No alto da árvore a semente explode na totalidade da luz realizada. seu último fruto é יהרה
A espécie é feita das águas de cima Mî encarnando em um germe abaixoáguasespécie é, portanto, definida por seu arquétipo – uma energia divina incriada – da qual ela carrega o germenergia
Cada espécie tem sua própria realidade; ela não pode se tornar outra
A evolrealidadeorre verticalmente
Um macaco nunca evolução homem. Mas a vocação do homem é
evoluir o macaco que éhomem a Sabedvocação— homemtipo do macaco — e tornar-se ele mesmo ‘Elohim do qual ele é a imagem
FabreElohimlivet
11. Continuant à déclarer sa volonté, il avait dit, LUI-les-Dieux : la Terre fera végéter une herbe végétante, et germant d’un germe inné, une substance fructueuse portant son fruit propre, selon son espèce, et posssubstance soi sa puissance sémentielle : et cela s’était fait ainsi.
LXX
(1:11) και ειπεν ο θεος βλαστησατω η γη βοτανην χορτου σπειρον σπερμα κατα γενος και καθ ομοιοτητα και ξυλον καρπιμον ποιουν καρπον ου το σπερμα αυτου εν αυτω κατα γενος επι της γης και εγενετο ουτως
Vulgata
(1:11) et ait germinet terra herbam virentem et facientem semen et lignum pomiferum faciens fructum iuxta genus suum cuius semen in semet ipso sit super terram et factum est ita