Gardeil Psicologia

Iniciação à Filosofia de s. Tomás de Aquino — resumo

sobre este resumo baseado na estrutura do livro estaremos aditando notas, comentários e excertos.

Terceira parte: Psicologia

• • Prefácio
  • Introdução
    • 1. Noção geral da psicologia
    • 2. Objeto da psicologia
    • 3. Método da psicologia.
    • 4. Fontes e bibliografia
  • A vida e seus graus
    • 1. Caracteres distintivos do vivente.
    • 2. Definição formal de vida.
    • 3. Os graus da imanência vital.
  • Definição aristotélica da alma
    • 1. O problema da alma.
    • 2. A crítica ao mecanicismo.
    • 3. A crítica ao dualismo platônico.
    • 4. Animismo aristotélico.
    • 5. Consequências e corolário.
  • As potências da alma
    • 1. Introdução.
    • 2. A essência da alma não pode ser sua potência.
    • 3. A especificação das potências da alma.
    • 4. Divisão das potências e divisões da alma.
  • A vida vegetativa
    • 1. Introdução.
    • 2. A função nutritiva.
    • 3. A função de crescimento.
    • 4. A função de geração.
    • 5. Conclusão: o sistema da vida vegetativa.
  • A vida sensitiva: o conhecimento sensível
    • 1. Introdução.
    • 2. Os sentidos externos
    • 3. O problema da sensação em Aristóteles.
    • 4. Passividade e atividade dos sentidos em s. Tomás.
    • 5. A “species” sensível.
    • 6. O objeto do conhecimento sensível.
    • 7. O realismo do conhecimento sensível.
    • 8. Potências sensíveis e “medium”.
    • 9. O número dos sentidos externos.
    • 10. A teoria aristotélica da visão.
    • 11. Os sentidos internos
    • 12. O “sensus communis”.
    • 13. A imaginação.
    • 14. “Estimativa” e “cogitativa”.
    • 15. A memória sensível.
    • 16. A afetividade sensível e o poder de se mover
    • 17. As potências afetivas
    • 18. Os atos do apetite sensível.
    • 19. A faculdade motora
  • O conhecimento intelectual. Posição do tratado da inteligência
    • 1. Introdução
    • 2. Primado da inteligência.
    • 3. Significado da teoria peripatética da inteligência.
    • 4. O estudo da inteligência em s. Tomás
    • 5. Plano do estudo da inteligência.
  • Noção geral do conhecimento
    • 1. A amplitude ilimitada do ser dotado de conhecimento.
    • 2. A identidade entre a inteligência e o inteligível no ato do conhecimento.
    • 3. A recepção imaterial das formas.
    • 4. A imaterialidade, condição fundamental do conhecimento.
    • 5. O ser e a existência intencional
  • O objeto da inteligência humana
  • O objeto próprio da inteligência humana
    • 1. Discussão das teorias antecedentes.
    • 2. A alma, pela sua inteligência, conhece os corpos (a. 1).
    • 3. A alma não conhece o corpo pela sua própria essência (a.2).
    • 4. A alma não conhece as coisas por ideias infusas ou inatas (a. 3).
    • 5. A alma não pode conhecer por meio de “species” vindo de formas separadas (a.4).
    • 6. Em que sentido a alma conhece nas “razões eternas” (a. 5).
    • 7. Conclusão: nosso conhecimento intelectual procede das coisas sensíveis. (A. 6, 7, 8)
    • 8. Definição do objeto próprio da inteligência humana. Caráter deste objeto próprio.
    • 9. Comparação com o objeto próprio das outras inteligências.
  • O objeto adequado da inteligência humana
    • 1. Introdução.
    • 2. O objeto adequado da inteligência humana é o ser considerado em toda a sua amplitude.
    • 3. Entretanto a inteligência humana não atinge da mesma maneira o que pertence e o que não pertence a seu objeto próprio.
    • 4. Corolário: unidade da faculdade intelectual.
  • A inteligência humana e a visão de deus
    • 1. Posição do problema.
    • 2. Significação do desejo natural de ver a deus.
    • 3. Conclusão: faculdade do ser ou faculdade do divino?
  • Formação do conhecimento intelectual
    • 1. Introdução.
    • 2. O intelecto agente e a abstração do inteligível. Posição filosófica do problema.
    • 3. O problema histórico do intelecto agente.
    • 4. Natureza do intelecto agente.
    • 5. Fase preparatória sensível da abstração.
    • 6. A ação do intelecto agente.
    • 7. O intelecto possível e a recepção da “species”
    • 8. O intelecto possível é uma potência passiva.
    • 9. Recepção da “species”
    • 10. Papel da “species” no ato intelectual.
  • A atividade da inteligência
    • 1. Introdução.
    • 2. A intelecção
    • 3. O verbo mental
    • 4. O verbo: termo relativo ou termo último do conhecimento?
  • A volta às imagens
    • 1. Introdução.
    • 2. Prova experimental.
    • 3. Justificação racional.
    • 4. Conclusão: solidariedade das atividades intelectual e imaginativa.
  • O progresso do conhecimento humano
    • 1. Introdução
    • 2. O primeiro dado da inteligência e a apreensão da essência.
    • 3. O “discursus” intelectual.
    • 4. Corolário: o conhecimento como atividade.
  • O conhecimento do singular e do existente
    • 1. Introdução.
    • 2. O conhecimento dos singulares
    • 3. O conhecimento da existência concreta
  • O conhecimento da alma por si mesma
    • 1. Introdução.
    • 2. O problema colocado a s. Tomás
    • 3. A exegese de s. Tomás
    • 4. Conclusões e corolários
    • 5. Apêndice: o conhecimento das realidades superiores
  • Conclusão: posição da teoria do conhecimento intelectual em s. Tomás
    • 1. Introdução.
    • 2. Posição histórica da doutrina tomista.
    • 3. Situação com relação ao pensamento moderno.
  • A vontade
    • 1. Introdução. Noção de vontade.
    • 2. Divisões gerais da afetividade
    • 3. Existência e natureza da vontade.
    • 4. Presença do amado naquele que ama.
    • 5. Os atos de vontade.
  • A vontade e as outras faculdades da alma
    • 1. Introdução.
    • 2. A superioridade da inteligência sobre a vontade.
    • 3. A moção da vontade sobre as outras potências.
  • O livre arbítrio
    • 1. Delimitação da noção psicológica de liberdade.
    • 2. Existência e natureza do livre arbítrio.
    • 3. Liberdade e determinismo.
    • 4. Conclusão: posição da doutrina tomista da liberdade.
  • A alma humana
    • 1. Preliminares
    • 2. A natureza da alma humana
    • 3. A estrutura intelectiva da alma humana.
  • Conclusão
    • 1. Reflexões finais