Muitos dons excelentes são recebidos na virgindade e não são gerados em retribuição em Deus, na fecundidade feminina e no louvor agradecido. Esses dons estragam e perecem, de modo que o homem não se torna nem mais feliz nem melhor. A sua virgindade não lhe serve de nada, porque ele é apenas virgem, mas não também mulher, com fertilidade total. Esse é o dano. Por isso se diz: “Jesus subiu a uma pequena cidade fortificada e foi recebido por uma virgem que era mulher. »Deve necessariamente ser assim, como acabei de mostrar. [Sermão 2 §5]
Neste parágrafo, Eckhart repete os principais temas do desenvolvimento que o precedeu: virgindade, fertilidade, doação, ação de graças e retribuição de frutos. Seguindo sua preferência por expressões contundentes e paradoxais, ele declara que aquele que não se torna “mulher” se desapegou em vão: “Sua virgindade de nada lhe vale, pois ele é apenas virgem, mas não também esposa com fecundidade.” A repetição do texto do Evangelho de Lucas mostra que em tudo isso Eckhart pretende fazer o trabalho de um exegeta.
Os cônjuges raramente produzem mais de um fruto por ano. Mas desta vez é outro tipo de cônjuge: todos aqueles que estão apegados com apego à oração, ao jejum, às vigílias e a todo tipo de exercícios e macerações externas. Qualquer apego a algum trabalho, que te prive da liberdade de servir a Deus neste atual agora e de segui-lo, somente a ele, na luz pela qual ele te guia para o que há de fazer e de não fazer, livre e novo em cada agora, como se você não possuísse, nem desejasse, nem pudesse nada mais: todo apego, ou todo trabalho premeditado que lhe rouba essa liberdade sempre nova, eu agora chamo isso de um ano, pois sua alma aí não porta frutos, na medida que não realizou a obra que você possuiu com apego, e você não tem confiança nem em Deus nem em si mesmo, a menos que tenha realizado a obra que você apreendeu com apego; caso contrário você não terá paz. Portanto, você não produz frutos até que tenha produzido o seu trabalho. Isto é o que considero ser um ano; e mesmo assim o fruto ainda é pequeno, porque nasce do apego ao trabalho e não da liberdade. A estes eu chamo de cônjuges, porque são apegados. Dão poucos frutos, e mesmo estes ainda são pequenos, como acabei de dizer.
Uma virgem que é mulher, livre e livre de apegos, está sempre igualmente próxima de Deus e de si mesma. Dá muitos frutos, e que são grandes, nem mais nem menos que o próprio Deus. É esta virgem que é mulher que produz este fruto e este nascimento, e ela dá fruto, cem ou mil vezes por dia, sim, sem número, dando à luz e tornando-se fecunda desde o mais nobre fundamento; melhor ainda: na verdade, a partir do mesmo fundo a partir do qual o Pai gera a sua Palavra eterna, a partir daí, fecunda, ela gera de comum acordo. Para Jesus, luz e reflexo do coração paterno — como diz São Paulo: é uma honra e um reflexo do coração paterno e o seu brilho atravessa com força o coração paterno — este Jesus está unido a ela, e ela está unida a ele, e brilha e brilha com ele, unidade idêntica, luz pura e límpida no coração paterno.
Pode-se dizer que assumir uma obra e executá-la com sucesso dá frutos. Agora, diz Maître Eckhart, devemos distinguir duas espécies de “frutos”. O primeiro corresponde ao que chama de “obra premeditada”; a tal fruto, diz ele, o homem é como se estivesse acorrentado. A produção deste fruto prejudica a sua serenidade, impede-o de ser “livre e novo a cada agora”.
O exemplo mais eloquente é o da procriação: os cônjuges estão tão apegados aos seus frutos que não descansarão até que a obra comum seja realizada; e ainda: “os cônjuges raramente dão mais de um fruto por ano”. Isto mostra quão pobres são estas obras… Além disso, nos invadem: “Você não tem confiança nem em Deus nem em si mesmo, a menos que tenha realizado a obra da qual você apreendeu com apego. » Esse tipo de obra absorve atenção. Para as freiras a quem o pregador se dirige, estas obras que acreditamos possuir e que na realidade nos possuem são: a oração, o jejum, as vigílias e todos os exercícios e “macerações” que as pessoas consagradas estão habituadas a fazer.
O segundo tipo de fruto é descrito no sétimo parágrafo. Este é o fruto que se forma no desapego.
Há neste parágrafo uma série de expressões sobre a relação entre Deus e o homem desapegado que podem surpreender: Uma “virgem” que é “mulher”, diz Eckhart, está “em todos os momentos igualmente próxima de Deus e de si mesma”; engendra em conjunto “a partir do mesmo contexto a partir do qual o Pai engendra a sua Palavra eterna”; seu fruto é tão grande, nem mais nem menos, como o próprio Deus; “Jesus está unido a ela e ela está unida a ele”; “e brilha e brilha com ele, uma unidade idêntica”.
Estas declarações devem ser lidas com sobriedade. Designam algo muito específico. O núcleo da compreensão encontra-se na expressão bíblica “dar fruto” [Jo 15,1ss]; descrevem uma conquista. “Dar fruto”, “gerar”, “brilhar e resplandecer”: estes verbos falam de um processo que se realiza. Segundo a antiga teoria da luz, quando um raio de sol ilumina uma superfície colorida, não há duas coisas que brilham: de um lado a luz e do outro a cor, mas apenas uma coisa: não existe mais, estritamente falando, senão o próprio acontecimento do brilho reluzente, tudo brilha numa “unidade idêntica”.