https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-06-21T11:17:40+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:bo:dias:start&rev=1781655161&do=diff RELATO DOS SEIS DIAS Paul Nothomb — Bíblia das Origens Segundo Paul Nothomb, se baseando em Gerhardt von Rad, para se fazer a exegese do Gênesis I, é preciso estar claro sobre um ponto: este primeiro capítulo da Bíblia, que na verdade é cronologicamente posterior ao segundo capítulo, e inclusive dito da text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:pagels:evangelho-judas:misterios&rev=1781655161&do=diff Mistérios Elaine H. Pagels; Karen L. King. Reading Judas: the Gospel of Judas and the shaping of Christianity. New York: Viking, 2007. * O autor do Evangelho de Judas não se limita a condenar visões errôneas sobre Deus e o sacrifício — a partir daí o evangelho revela os text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:eriugena:da-divisao-da-natureza:iv:start&rev=1781655161&do=diff Livro IV Escoto Eriugena — Da Divisão da Natureza JOHANNES SCOTUS ERIUGENA. Sulle nature dell’universo. 4: Libro IV. Roma: Fondazione Lorenzo Valla, 2016. 1. A viagem pelo oceano * A abertura do quarto livro apresenta uma imagem de amplo alcance, construída com uma série de correspondências alegóricas, que figura entre as mais espetaculares de todo o Periphyseon. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:anthropos&rev=1781655161&do=diff Anthropos ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO I – O HOMEM QUESTÕES PRELIMINARES Os dados do Gênesis sugeriam muitas interpretações aos exegetas judeus e cristãos, mas, por não serem suficientes para resolver uma infinidade de questões, deram origem a ideologias heterogêneas e contrastantes. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:bo:segundo-relato:isha&rev=1781655161&do=diff ISHA Paul Nothomb — SEGUNDO RELATO ISHA («essa-aí») Bem entendido, teoricamente, se se tomam estes relatos por descrições, resenhas «realistas», se se comete, em lendo-os, o erro dos pintores religiosos, que quiseram reproduzir ou imaginar as cenas «como se aí se estivesse», se poderia me objetar que o Homem que se exprime aqui no discurso direto não está ao corrente da narração que precede seu propósito, e não sabe que ela empregou antes dele no texto a palavra '(SH) H, e que esta coincidênc… text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:paraiso&rev=1781655161&do=diff Paraíso ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO VII — O REGIME DO PARAÍSO O PARAÍSO * As especulações judaicas a respeito do regime do Paraíso foram amplamente herdadas pelos exegetas cristãos, destacando-se como questão preliminar a sua localização cósmica ou geográfica. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:desterro&rev=1781655161&do=diff Desterro ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO XII: DESTERRO DO PARAÍSO A análise do exílio de Adão parte das notícias bíblicas de Gênesis 3:22-24, onde Deus expulsa o homem do jardim do Éden para que ele não tome também do fruto da árvore da vida e viva eternamente. * text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:encarnar&rev=1781655161&do=diff Pecado de Adão e encarnação ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO XVI — O PECADO DE ADÃO E A ENCARNAÇÃO Preliminares * A possibilidade de encarnação do Verbo em um cenário de inocência original de Adão constitui uma questão teológica fundamental sobre o plano progressivo da salvação humana. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:maldicion&rev=1781655161&do=diff Maldição ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO XI: A MALDIÇÃO A análise da maldição divina após a queda de Adão parte da constatação de que Deus não amaldiçoou o próprio homem, mas sim a serpente e a terra por causa das obras do homem, conforme o relato bíblico de text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:corpo&rev=1781655161&do=diff Corpo ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO II: ORIGEM DO CORPO * A análise da formação do primeiro homem (Adão) segundo 7 revela uma distinção entre a “imagem” e a “semelhança” de Deus, onde a “imagem” é conferida na criação inicial, enquanto a “semelhança” é uma perfeição a ser alcançada pelo homem no fim dos tempos mediante seu próprio esforço e imitação de Deus. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:mandato-deus&rev=1781655161&do=diff Mandato de Deus ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO VIII — O MANDATO DE DEUS 1. PRELIMINARES * O relato do Gênesis 2:15-17 apresenta a colocação do homem no Paraíso e a promulgação do edito divino. * Gênesis 2:15-17 — Assim, pois, tomou Yahvé Deus ao homem e o pôs no Paraíso de Edém, para que o cultivasse e guardasse. E ordenou Yahvé Deus ao homem dizendo: De toda árvore do Paraíso podes comer livremente. Mas da árvore da ciência do bem e do mal não comerás, porque o … text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:liberdade&rev=1781655161&do=diff Liberdade ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO VI — A LIBERDADE * A liberdade guarda uma íntima relação com a imperfeição inicial do homem, criado livre e capaz de merecer a virtude através de sua própria escolha. * Uma teleiotes imposta de forma puramente física descaracterizaria a natureza racional da criatura humana. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ej:milagres:bodas:start&rev=1781655161&do=diff Bodas de Caná Milagres de Jesus (João 2,1-11) Juan Matos e Juan Barreto A água-vinho da purificação. O tema da água aparece pela segunda vez nas núpcias de Caná (João 2,1-11). As talhas de pedra, figura da Lei (tábuas de pedra), destinadas a conter água para a purificação, estão vazias ( text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:pecado-original&rev=1781655161&do=diff Pecado original ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO X — O PECADO ORIGINAL * A queda de Adão e Eva encerra uma singular transcendência por serem os primeiros pais do género humano. * O desvio original privou a descendência do jardim edênico e de seus privilégios, fraturando a integridade biológica do plasma. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:semejanza-dios&rev=1781655161&do=diff Semelhança de Deus ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO V: A SEMELHANÇA DE DEUS A distinção entre imagem e semelhança em Irineu de Lyon é examinada contrastando-a com a noção gnóstica, que não exigia comunhão de natureza entre o exemplar e sua cópia. * De acordo com os gnósticos, uma coisa poderia ser imagem de outra sem convir em natureza com ela, e até mesmo sendo de natureza contrária, como o homem material feito à imagem do demiurgo animal, que por sua vez era imagem do… text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aocg:cristo-em-profecia&rev=1781655161&do=diff Cristo em profecia ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 2: CRISTO EM PROFECIA A análise das profecias do Antigo Testamento revela que, no século II, não existia uma atitude uniforme quanto à inspiração profética e à relação entre os dois Testamentos, distinguindo-se fundamentalmente as posições da Grande Igreja, de text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ej:logia:o-mal-de-dentro&rev=1781655161&do=diff Mal de dentro Logia Jesus (Mt 15,10-11; Mc 7, 14-23) VIDE: ; CORAÇÃO; ; PURO E IMPURO Evangelho de Jesus: Chouraqui Claude Tresmontant Na concepção de Ieschoua do puro e do impuro, o que mancha o homem não é o que ingere ou toca, eliminando assim qualquer concepção arcaica e mágica da impureza. Tudo é puro na criação, portanto o que vem de dentro, do coração, de sua liberdade é que mancha o homem. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gen:1:5&rev=1781655161&do=diff 5 Paul Nothomb — OS RELATOS BÍBLICOS DA CRIAÇÃO Paul Nothomb: BÍBLIA DAS ORIGENS Literalmente “E Deus viu a luz que boa”. Em cinco outras ocasiões na sequência do relato, a mesma fórmula sem a menção da luz retornará para aprovar a obra completada. “E Deus viu que isto era bom” traduzem nossas bíblias. O hebreu é mais sóbrio text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gen:2:23&rev=1781655161&do=diff 23 Paul Nothomb — OS RELATOS BÍBLICOS DA CRIAÇÃO Há aí três exclamações que parecem muito distintas não somente pelo tom mas por aquele que as exclamou, do Homem masculino, do Homem feminino ou dos dois, confundidos até aqui no texto sob o mesmo nome. E de qual é, deve-se sublinhar, a primeira tomada de palavra declarada nestes relatos. A primeira manifestação do discurso humano que relatam. De modo algum por acidente, certamente. Trata-se de proposições muito importantes, pelo menos a últim… text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=e:kuhlewind:logos:deus-homem&rev=1781655161&do=diff Deus-Homem KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985. O Logos não está vivo nas línguas contemporâneas, e não tem estado por muito tempo. Estas línguas são línguas-palavra, i.é. toda palavra «significa» algo de uma vez por todas. Elas não são apropriadas para expressar a vida ou presença diretamente, mas só indiretamente como sinais para a palavra sem palavra. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:efeitos-pecado&rev=1781655161&do=diff Efeitos do pecado ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO XIII — OUTROS EFEITOS DO PECADO ORIGINAL I. A SERVIDÃO * A doutrina cristã do século II não costuma aplicar o termo servidão ao regime imposto à mulher no relato do Gênesis. * Gênesis 3:16 — Multiplicarei grandemente os sofrimentos de tua gravidez; com sofrimento parirás filhos, e tua propensão te inclinará a teu marido, o qual te dominará. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=e:abade-stephane:genesis-2&rev=1781655161&do=diff Gênesis 2 Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 A ordem dada por Deus ao homem de “cultivar e de guardar o jardim do Éden” (Jardim de Delícias) significa essencialmente que ele deve se exercitar no Conhecimento do Cosmos em seu text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aoasi:pecado&rev=1781655161&do=diff Pecado ANTONIO ORBE — ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU CAPÍTULO IX: O PECADO EM SUA VERTENTE ANGÉLICA E HUMANA A análise da existência do pecado parte da constatação de que uns anjos transgrediram o preceito de Deus e outros não, sendo um mistério sublime que deve ser cedido a Deus e ao seu Verbo. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aocg:getsemani&rev=1781655161&do=diff Getsemani ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 23: GETSEMANI A priori, os gnósticos deveriam manifestar muito pouco entusiasmo pela paixão, mas o análise dos escritos é a melhor garantia de interpretação sobre o significado dos padecimentos morais e físicos de text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=gnosis:orbe:aocg:transfiguracao&rev=1781655161&do=diff Transfiguração ANTONIO ORBE — CRISTOLOGIA GNÓSTICA CAPÍTULO 21: A TRANSFIGURAÇÃO * A transfiguração é analisada por meio das interpretações de vários grupos gnósticos e de figuras eclesiásticas como Irineu, destacando-se a eficácia vinculada por Jesus à sua própria constituição humana e ao mistério da cruz. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=mrf:eckhart:estudos:ancelet-hustache:start&rev=1781655161&do=diff ANCELET-HUSTACHE, JEANNE Misticismo Renano-Flamengo — ANCELET-HUSTACHE, Jeanne. Maître Eckhart et la mystique rhénane. Paris: Seuil, 1978. A Mística de Eckhart * O propósito deste estudo é restrito à dimensão mística do pensamento de Eckhart, sem pretender expor sua teologia de modo abrangente nem demonstrar sua relação ou distinção em relação a são Tomás. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:eriugena:da-divisao-da-natureza:v:start&rev=1781655161&do=diff Livro V Escoto Eriugena — Da Divisão da Natureza JOHANNES SCOTUS ERIUGENA. Sulle nature dell’universo. 5: Libro V. Roma: Fondazione Lorenzo Valla, 2017. 1. Uma promessa no Gênesis * A introdução ao quinto livro do Periphyseon apresenta discussões de tipo diverso, cujas três primeiras seções evocam a concepção eriugeniana do retorno universal de modo a sublinhar a harmonia e a coerência de seu pensamento em torno desse aspecto culminante de sua imago mundi. text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ej:evangelhos:joao:1:ej01:start&rev=1781655161&do=diff Jo 1,1 PRÓLOGO DE JOÃO — No princípio era o Verbo... Erígena: NO PRINCÍPIO F.M. Braun: Luz Joaquim Carreira das Neves (CNEJ) No v. primeiro, a tradução: e o logos era Divino, em vez da tradução comum: e o Logos era Deus, explica-se pela falta do genitivo qualificativo tou. O mesmo acontece com a tradução do v. 18: é o unigênito divino, em vez da tradução igualmente comum: o unigênito Deus. O autor nunca confunde o Deus dos vv. 1, 2, 6, 12, 13, 14 ( text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:ba:eisenberg-gen-1-2&rev=1781655161&do=diff Gen 1-2 Bíblia Aberta II. EISENBERG, Josy; ABÉCASSIS, Armand. Et Dieu créa Ève. Paris: A. Michel, 1979. Esta grande sinfonia cósmica que constitui o primeiro capítulo do Livro do Gênesis, vivemos juntos os seis movimentos, durante um ano de conversações (A BIBLE OUVERTE, TOME 1). Manifestamente, cada uma das etapas da Criação não encontrava sua plena significação senão no «final»: o nascimento de Adão e Eva, para a text/html 2026-06-17T00:12:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=e:abade-stephane:teosofismo&rev=1781655161&do=diff Teosofismo Abade Stephane. Introduction à l’ésotérisme chrétien I. Paris: Dervy-livres, 1979 Para se dar conta o mais exatamente possível do alcance das teorias teosofistas, de seu conteúdo, de sua origem, da tendência que elas refletem e das consequências que elas acarretam, seria preciso conhecer não somente sua história do exterior, mas também os