https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-06-14T18:28:33+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-06-01T19:00:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ts:theologia-germanica:faggin:conhecimento&rev=1780340411&do=diff CONHECIMENTO GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ O conhecer compromete, portanto, toda a alma não corresponde unicamente à inteligência, mas também à vontade e ao amor, porque à universalidade da Verdade divina não se pode chegar se a vontade não orientou todas as forças para o Absoluto, afastando de si qualquer vínculo terreno. Concluindo, o amor não chega em segundo plano para completar e valorizar o ato cognitivo, mas o acompanha de modo inseparável e o condiciona. … text/html 2026-05-26T00:34:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ts:theologia-germanica:faggin:deus&rev=1779755645&do=diff DEUS GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A pequena obra começa com o grundmotiv eckhartiano, opondo o Criador à criatura, o Perfeito ao imperfeito; o Uno indivisível ao fragmentário. Deus é o Ser único que compreende em si todos os seres: fora dele não há verdadeiro ser, nele todas as coisas têm seu ser. Deus é a essência de todas as coisas e, mesmo sendo imóvel e imutável, move e muda todas as outras coisas. O fragmentário, ao invés, é o que emana do Perfeito, como o … text/html 2026-05-26T00:34:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ts:theologia-germanica:faggin:natureza&rev=1779755670&do=diff NATUREZA GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ Em contraposição ao Uno, a Natureza se define como exteriorização, multiplicidade e individualização: a criatura é “aseidade”, objeto, coisa separada; mas não porque seja realidade ao lado de Deus, ser diante do Ser. Fora de Deus não há nenhum ser verdadeiro. Se bem que o francfortês não chega nunca à declaração radical de text/html 2026-05-26T00:32:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ts:theologia-germanica:faggin:start&rev=1779755578&do=diff FAGGIN GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ THEOLOGIA GERMANICA (THEOLOGIA DEUTSCH) Em 1516 Lutero publicou em Wittemberg, por intermédio do editor Grünenberg e sob um longo e arbitrário título composto por ele mesmo, aproximadamente a metade de uma pequena obra mística que acreditava fosse um resumo dos sermões de text/html 2026-05-26T00:34:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ts:theologia-germanica:faggin:uniao&rev=1779755690&do=diff UNIÃO GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A respeito da lei e das práticas, os homens podem dividir-se em quatro categorias: a primeira é obsequente, não por amor a Deus ou à outra coisa, mas apenas por obrigação. A segunda o faz por uma recompensa, e são estes os homens que não conhecem nada melhor e imaginam que com estes meios pode-se conquistar o reino dos céus. A terceira é a dos espíritos falsos e perversos que se jactam de ser perfeitos e de não ter necessidade … text/html 2026-05-20T16:06:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=ts:theologia-germanica:faggin:vida&rev=1779293191&do=diff TEOLOGIA GERMÂNICA VIDA GIUSEPPE FAGGIN — MEISTER ECKHART E A MÍSTICA MEDIEVAL ALEMÃ A "THEOLOGIA DEUTSCH" VIDA Não pareceria então que a vida do justo devesse ser serena e feliz, mas que devesse sempre possuir uma secreta angústia; a menos que não olhe os acontecimentos humanos com o olhar de quem vê — a despeito de toda a aparência contrária — a obra de uma Providência onipotente. Mas o francfortês, como