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        <title>OETINGER, A ALMA E A ELETRICIDADE METEOROLÓGICA (AFPN)</title>
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        <description>OETINGER, A ALMA E A ELETRICIDADE METEOROLÓGICA (AFPN)

AFPN

A última parte do tratado de Fricker é dedicada à “eletricidade meteorológica”. É um fato digno de reflexão, ele estima, que os seres viventes ou querubins de que Ezequiel fala nos capítulos I e X nunca descansam (cf. também Apoc., IV), surgem de um</description>
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        <title>OETINGER, A ALMA E A ELETRICIDADE (AFPN)</title>
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        <description>OETINGER, A ALMA E A ELETRICIDADE (AFPN)

AFPN

Os quatro elementos estavam inicialmente numa mesma raiz; mas o fogo e o ar tornaram-se ativos, a água e a terra passivos, sem que houvesse uma separação absoluta: todos conservam algo de sua origem comum, pois caso contrário nada poderia crescer, e as coisas de baixo não seriam atraídas pelas de cima. Os</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>OETINGER, A ALMA É UM FOGO (AFPN)</title>
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        <description>OETINGER, A ALMA É UM FOGO (AFPN)

AFPN

Graças à eletricidade e à irritabilidade, somos capazes de compreender que a mente racional, a alma elétrica e o corpo são coisas diferentes. A cobiça dos olhos ou da carne, o orgulho, a raiva são manifestações ácidas, amargas, sulfurosas do fogo elétrico, explica Œtinger em uma passagem surpreendente que decidi apresentar aqui por seu interesse antropológico e seu aspecto fantástico (cf. infra, “Textos”). Espírito, alma e corpo não são justapostos como q…</description>
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        <title>FAIVRE OETINGER MAGIA</title>
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        <description>FAIVRE OETINGER MAGIA

Antoine Faivre — Filosofia da Natureza
Excertos sobre Oetinger do livro de Faivre que estuda a Chamada Naturphilosophie, através da Física sagrada e da Teosofia dos séculos XVIII-XIX</description>
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        <title>FAIVRE OETINGER</title>
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        <description>FAIVRE OETINGER



Antoine Faivre — Oetinger

Segundo Antoine Faivre, Oetinger seria o maior teósofo alemão do século XVIII. Para Oetingenr a essência da religião pessoal é a cognitio centralis quue ajuda o cristão a ver além das inevitáveis polaridades da existência, a encontrar assim a paz e a alegria no reconhecimento da intenção divina de uma harmonia última. Em seu</description>
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