https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-04-12T05:51:31+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:adao&rev=1771321071&do=diff ADÃO (BLPS) A humanidade foi criada para ser a própria representação e imagem de Deus, alguém que une em si todos os aspectos do mundo. Deveria ser o microtheos e o microcosmos perfeitos, o intermediário ontológico entre Deus e o mundo. Como Adão text/html 2026-02-17T16:32:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:aurora-resumo&rev=1771345976&do=diff AURORA (RESUMO) (BLPS) Provavelmente movido por uma recorrência da visão inicial de 1600, Boehme escreveu seu primeiro livro em 1612 para preservar a memória de seu vislumbre da natureza interna das coisas. Aparentemente, houve um intervalo entre a conclusão dos capítulos 1 a 7, que formam uma unidade por si só, e a composição dos capítulos restantes (8 a 26). Ele acrescentou o prefácio mais tarde. Duas preocupações religiosas concretas do autor estão por trás do conteúdo aparentemente gnóstico… text/html 2026-02-17T09:45:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:como-o-mal-se-torna-real-na-criacao&rev=1771321526&do=diff COMO O MAL SE TORNA REAL NA CRIAÇÃO? (BLPS) Como o mal se torna real na criação? Em Aurora Boehme atribuiu o início do mal ao ato irracional em que Lúcifer desejou ser como Deus, resultando em desarmonia no reino angélico governado por Lúcifer. A desarmonia que causou também afeta o nosso mundo temporal, que Deus criou para corrigir a queda. Esse relato faz o problema retroceder mais um estágio sem resolvê-lo. Para explicar a possibilidade ontológica do mal, o pensamento maduro de text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:criacao&rev=1771321071&do=diff CRIAÇÃO (BLPS) Tanto para Boehme quanto para Schelling, Deus em seu próprio ser é paralelo à estrutura ontológica do mundo. A criação é uma emanação ou imagem corpórea do próprio ser de Deus, formada quando Deus projeta semelhanças de seus próprios componentes estruturais nas limitações finitas do espaço e do tempo. A coincidência de oposições em Deus se espelha em um conflito real de opostos na criação. Sua concepção da relação Deus-mundo torna difícil afirmar simplesmente a maneira como Deus … text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:deus&rev=1771321071&do=diff DEUS (BLPS) Boehme e Schilling assumem que toda vida consiste em um processo de desenvolvimento pelo qual a realidade viva passa, um processo dialético no qual a oposição genuína é encontrada e superada. Portanto, a vida de Deus também deve ser assim, análoga aos processos de vida das criaturas. As distinções conceituais que fazemos em relação aos atributos de Deus devem corresponder às polaridades em Deus, cujas interações geram um processo de vida real (embora eterno). Se aplicássemos esse pr… text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:linguagem&rev=1771321071&do=diff LINGUAGEM (BLPS) Boehme diz que a natureza humana, como microcosmo, contém as “assinaturas” de todas as coisas. A verdadeira assinatura de uma coisa é sua forma criada, que reside em sua natureza interior. Quando uma pessoa realmente conhece essa coisa, por meio de sua comunidade de natureza com ela, então sua essência faz com que as qualidades correspondentes nela ressoem, formando uma assinatura secundária dela nela. Então, traz sua essência à plena expressão ao falar seu nome. As outras cria… text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:mal&rev=1771321071&do=diff MAL (BLPS) A solução de Boehme para o problema da teodiceia é sua ideia mais original. Ele rejeita a resposta maniqueísta, que postula um dualismo cósmico ao atribuir o mal a um segundo poder cósmico que se opõe a Deus e, assim, estabelece limites externos ao seu poder. A teodiceia de text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:natureza-humana&rev=1771321071&do=diff NATUREZA HUMANA (BLPS) Boehme e Schelling afirmaram a antiga concepção da natureza humana como o “microcosmos” e o “microtheos”. O ser humano, como a criatura mais elevada e complexa, contém em si todos os elementos constitutivos do ser.Ele é o ponto culminante da ordem cósmica e o local de sua relação com o Divino. Além disso, os elementos constitutivos da natureza e do próprio ser autoconsciente de uma pessoa são fundamentalmente os mesmos da própria vida divina. Portanto, é possível conceber… text/html 2026-02-17T09:45:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:necessidade-de-criacao&rev=1771321526&do=diff NECESSIDADE DE CRIAÇÃO (BLPS) Dada a existência de um mundo, o problema de sua natureza e sua relação com Deus pode ser colocado em três perguntas. A existência de qualquer mundo é necessária para Deus (exigida por sua própria natureza) ou é realmente algo que não poderia ter desejado? Dado este mundo em particular, sua essência é determinada de alguma forma ou é meramente o resultado da escolha divina entre possibilidades ilimitadas? Dado este mundo, seu estado atual é determinado por sua essê… text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:o-desejo-e-o-abgrund&rev=1771321071&do=diff O DESEJO É O ABGRUND (BLPS) O desejo é o Abgrund, o abismo ilimitado, o poder do não-ser que está no centro do ser. É chamado de morte e angústia eternas, mas também é a fonte da vida. O desejo é a origem do que os gregos chamavam de me on. text/html 2026-02-17T09:45:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:quarenta-questoes-resumo&rev=1771321526&do=diff QUARENTA QUESTÕES (RESUMO) (BLPS) Nesse quarto livro, escrito em 1620, Boehme adotou o termo Ungrund, que normalmente era usado como um termo técnico para o status de um argumento ou proposição que carecia de uma justificativa ou razão prévia (Grund). Em vez disso, text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:razao-e-compreensao&rev=1771321071&do=diff RAZÃO E COMPREENSÃO (BLPS) Para Boehme, o conhecimento verdadeiro é a participação do conhecedor no objeto conhecido. Vimos como um ser livre (por exemplo, Adão), por meio da imaginação, assimila sua natureza à de seu objeto. Essa visão do processo de conhecimento faz uma distinção nítida entre Vernunft e Verstand. Vernunft (razão natural) é um conhecimento superficial abstraído do mundo fenomênico, apreendendo apenas as aparências externas das coisas e relacionando discursivamente conceitos is… text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:ser-humano&rev=1771321071&do=diff SER HUMANO (BLPS) A natureza humana é o ponto médio ontológico entre Deus e o mundo, contendo em si os três princípios e as sete qualidades. Destinada a ser o microtheos, a representar Deus no mundo e para o mundo, a humanidade decaída não perdeu sua semelhança estrutural com Deus. Embora conformada à desordem do text/html 2026-02-17T09:45:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:sete-qualidades-ou-poderes-da-essencia-de-deus&rev=1771321526&do=diff SETE QUALIDADES OU PODERES DA ESSÊNCIA DE DEUS (BLPS) Se Deus tem consciência de si mesmo, deve ser um objeto para si mesmo. Se Deus é um espírito vivo, deve ter um corpo, pois toda vida é orgânica, uma vida corporificada. Nossa tarefa agora é ver como o corpo de Deus é constituído. Esta natureza orgânica de Deus não é o mundo, pois text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:soteriologia-de-boehme&rev=1771321071&do=diff SOTERIOLOGIA DE BOEHME (BLPS) A capacidade da humanidade de restaurar e “salvar” o cosmo, no entanto, depende de sua própria regeneração. Boehme tem muito a dizer sobre o amor e a misericórdia de Deus, sobre a Encarnação e sobre a maneira pela qual os indivíduos recebem a salvação. A maior parte do que diz sobre essas questões não é muito diferente das posições de seus predecessores entre os místicos e os reformadores. A originalidade de seu pensamento está em sua análise metafísica incomum de … text/html 2026-04-09T20:27:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:start&rev=1775766443&do=diff BROWN (BLPS) – SCHELLING E BOEHME Este estudo se concentra na fase inicial da filosofia posterior de Schelling nos anos fundamentais de 1809-1815. Sua tese é que a nova ontologia e a teologia filosófica de Schelling nesse período tomaram forma sob a influência decisiva do pensamento de Jacob text/html 2026-02-17T09:45:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:tres-principios-de-boehme-resumo&rev=1771321526&do=diff TRÊS PRINCÍPIOS DE BOEHME (RESUMO) (BLPS) Quando o pastor luterano de Görlitz descobriu as especulações não ortodoxas de Aurora, forçou Boehme a prometer que não escreveria mais. Após sete anos de obediência, em 1619 Boehme se sentiu impelido a compor secretamente um segundo livro, que esclareceria as obscuridades de text/html 2026-02-17T09:44:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:trindade-em-boehme&rev=1771321462&do=diff TRINDADE EM BOEHME (BLPS) De acordo com Martensen, o Pai pode ser identificado com o fogo (portanto, a quarta qualidade), o Filho com a luz e o amor (a quinta) e o Espírito com a multiplicidade contida no Filho (a sexta). (Essência de Deus) O Pai é aquele que restringe os poderes turbulentos do centrum naturae e gera a partir deles o Filho e o Espírito. O Filho e o Espírito, em seu conjunto, constituem os aspectos positivos do ser de Deus (unidade-forma mais multiplicidade-poder). O céu incriad… text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:ungrund&rev=1771321071&do=diff UNGRUND (BLPS) O pensamento especulativo de Boehme difere notavelmente das teologias cristãs convencionais. Ele não faz uma tentativa séria de demonstrar a existência de Deus, nem interpreta as afirmações bíblicas e credo sobre os atributos divinos e a Trindade. Em vez disso, text/html 2026-02-17T10:54:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:vida-triplice-resumo&rev=1771325669&do=diff VIDA TRÍPLICE (RESUMO) (BLPS) A Vida Tríplice*, escrito em 1619, apresenta duas novas e importantes caracterizações de Deus. Primeiro, Deus não é apenas um ser ou uma vontade, mas é a pessoa absoluta. Portanto, Boehme deve elaborar as condições necessárias para a personalidade autoconsciente e aplicá-las à sua doutrina de Deus. Em segundo lugar, a autorrevelação é fundamental para o próprio ser de Deus. Assim, text/html 2026-02-17T09:37:51+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:schelling-e-boehme:vontade&rev=1771321071&do=diff VONTADE (BLPS) Como a vontade indeterminada carece de um objeto real, ela deseja se manifestar.13 Isso lhe dá um tipo de estrutura determinada, baseada nas tendências interdependentes de concentração em si mesma e de expansão para fora de si mesma. (Essas tendências se repetem em todos os níveis da ontologia de