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        <title>CRISTOLOGIA - theosophos:boehme</title>
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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>CAMINHO PARA CRISTO (JBCC)</title>
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        <description>CAMINHO PARA CRISTO (JBCC)

O CAMINHO PARA CRISTO
Coleção de nove tratados sobre a vida espiritual; tradução em inglês: The Way To ChristDo verdadeiro arrependimento
Primeiro Tratado — Caminho do Arrependimento

Prefácio do Autor ao leitor amante de Deus</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CHAVE ESCRITOS BOEHME (JBC)</title>
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        <description>CHAVE ESCRITOS BOEHME (JBC)

THEOSOPHOS — JACOB Boehme — CHAVE PARA OS ESCRITOS DE JACOB BOEHME

Pobre tradução em português: A Chave; trad. em inglês Clavis or Key to Jacob Boehme Writings</description>
    </item>
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        <title>POSSESSIVIDADE (JBGT)</title>
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        <description>POSSESSIVIDADE (JBGT)

JBGT

Para Jakob Boehme, um problema fundamental para os seres humanos é o possessividade. A possessividade manifesta o desejo humano de dominar e controlar mais do que está realmente em nosso poder, e mais do que Deus colocou à nossa disposição. A dominação nos leva ao mundo da ira, e não ao mundo do amor. Isso traz conflito e discórdia, como</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>CONFISSÕES</title>
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        <description>CONFISSÕES

THEOSOPHOS — JACOB Boehme — AS CONFISSÕES DE JACOB BOEHME
Trad. em inglês: THE CONFESSIONS OF JACOB BOEHME

Coletânea de excertos da obra de Boehme realizada por Evelyn Underhill. Existe outra coletânea muito boa em francês, organizada por Alexis Klimov: CONFESSIONS.</description>
    </item>
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        <title>: CRIAÇÃO</title>
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        <description>: CRIAÇÃO

“Deus criou os santos anjos, não através de alguma substância estranha a seu próprio ser; Ele os criou de seu próprio ser, de Seu poder e sabedoria eterna”. (Aurora, IV. 26).

“É dito que Deus é tudo, que Ele está no céu e na terra, e também no mundo externo; tal afirmação é verdadeira, de certa forma; porque tudo se origina em Deus e de Deus. Mas de que serve essa doutrina, que não é uma religião? Tal doutrina foi aceita pelo demônio, que queria se manifestar e ser poderoso em todas …</description>
    </item>
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        <title>FAIVRE BOEHME</title>
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        <description>FAIVRE BOEHME

Antoine Faivre e Frédérick Tristan — Cadernos do Hermetismo

Jacob Boehme
Volume dedicado a Boehme na coleção dos Cadernos do Hermetismo, que oferece dois extratos de sua obra, na tradução de Louis-Claude de Saint-Martin e dois estudos excelentes sobre o místico, completando com uma exaustiva bibliografia de e sobre</description>
    </item>
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        <title>GRATIA</title>
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        <description>GRATIA

JACOB Boehme — DA ELEIÇÃO E DA GRAÇA
Prefácio do Autor ao leitorI Da vontade única de Deus e da introdução de sua Essência na sua Revelação. O que é o Deus únicoII Do Princípio do Verbo de Deus eterno e ditante, e da manifestação da Potência Divina, assim como da Natureza e das diferentes qualidades e propriedades</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>: HOMEM</title>
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        <description>: HOMEM

“Toda a nossa doutrina nada mais é do que uma instrução de como o HOMEM pode criar um reino de luz dentro de si mesmo… Aquele em quem flui esta fonte de poderes divinos carrega consigo a imagem divina e a substancialidade celeste. Nele Jesus nasceu da Virgem, e ele não irá perecer na eternidade”. (Seis Pontos…, VII 33).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>(TTW) – INDIVIDUALIDADE</title>
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        <description>(TTW) – INDIVIDUALIDADE

Sua vontade insinuou-se na individualidade: e tudo o que o aflige, atormenta e incomoda é apenas sua individualidade: você faz de si mesmo seu próprio inimigo e se leva à autodestruição ou morte.

Agora, se quiser sair novamente da morte, então deve abandonar totalmente seu próprio desejo, que se introduziu em uma essência estranha, e se tornar um nada em sua individualidade e desejo, de modo que não mais queira ou deseje para si mesmo, mas introduza total e completament…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>(BSPM) – MAGIA</title>
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        <description>(BSPM) – MAGIA

GMJP

A magia é a mãe da eternidade, da essência de todas as essências, pois ela se faz a si mesma, e é entendida no desejo. Ela não é nada em si mesma senão uma vontade; e essa mesma vontade é o grande mistério de todas as maravilhas e de todos os segredos, e se porta em substância pela imaginação da fome desejante. Ela é a origem da natureza. Seu desejo faz uma figuração. A figuração não é senão a vontade do desejo; mas esse desejo faz, na vontade, um ser semelhante ao que é a …</description>
    </item>
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        <title>NATUREZA EM BOEHME (LDJB)</title>
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        <description>NATUREZA EM BOEHME (LDJB)

A observação da natureza é o ponto de partida da filosofia de Boehme. O frontispício de seu primeiro livro, Aurora (JBAN 1612), afirma que o objeto do texto é a “descrição da natureza, como tudo era e veio a ser no início, como a natureza e os elementos se tornaram criaturas</description>
    </item>
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        <title>QUALIDADE EM BOEHME (LDJB)</title>
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        <description>QUALIDADE EM BOEHME (LDJB)

(...) uma qualidade para Boehme não é simplesmente uma propriedade ou característica de uma coisa. Em vez disso, dá uma definição original, chamando uma qualidade de “a mobilidade, o impulso ou a urgência de uma coisa”</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=theosophos:boehme:mysterium-pansophicum&amp;rev=1771343643&amp;do=diff">
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        <title>MYSTERIUM PANSOPHICUM (JBMP)</title>
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        <description>MYSTERIUM PANSOPHICUM (JBMP)

THEOSOPHOS — JACOB Boehme — MYSTERIUM PANSOPHICUM

Existe uma tradução em francês publicada no Cahiers de l&#039;hérmétisme «JACOB BOEHME» e uma tradução de Américo Sommerman, em “A Revelação do Grande Mistério Divino</description>
    </item>
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        <title>BOUTROUX – LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)</title>
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        <description>BOUTROUX – LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)</description>
    </item>
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        <title>QUADROS</title>
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        <description>QUADROS

THEOSOPHOS — JACOB Boehme — QUATRO QUADROS DE DIVINA REVELAÇÃO

Trad. em inglês: FOUR TABLES OF DIVINE REVELATION JACOB BOEHME</description>
    </item>
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        <title>QUATRO QUADROS DE DIVINA REVELAÇÃO (JB4T)</title>
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        <description>QUATRO QUADROS DE DIVINA REVELAÇÃO (JB4T)

Trad. em inglês: FOUR TABLES OF DIVINE REVELATION JACOB Boehme

Este livreteo é um bom companheiro para outras obras de Boehme, como Mysterium Magnum, Os Três Princípios da Essência Divina, etc.

As tabelas têm o objetivo de indicar brevemente a visão de</description>
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        <title>SEIS PONTOS MÍSTICOS (BSPM)</title>
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        <description>SEIS PONTOS MÍSTICOS (BSPM)

BSPM

Escrevemos esta obra, não para os animais irracionais que, em seu exterior, têm a forma do homem, mas que em sua imagem, em espírito, são animais malignos e selvagens, o que é revelado e exibido por suas propriedades; mas para a imagem do homem, para aqueles que estão brotando da imagem animal com uma imagem humana que pertence ao reino de Deus, e que gostariam de viver e crescer na imagem humana, no homem certo. Aqueles que são frequentemente e muito prejudica…</description>
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        <title>JACOB BOEHME</title>
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        <description>JACOB BOEHME



Theosophia — JACOB Boehme OU JAKOB BÖHME (1575-1624)

Breve notícia de Antoine Faivre em seu livro “O Esoterismo” (Papirus):

A teosofia de Boehme — Pela ênfase sobre a “Luz da Natureza”, o paracelsismo é mais unia filosofia esotérica da Natureza do que unia teosofia propriamente dita, mas é dessa fonte que a teosofia germânica brotará. No século XVI não faltam teósofos fora da Alemanha, como Jorge de Veneza, Guilherme Postel, outros já citados, aos quais se acrescentariam ainda …</description>
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        <title>(BSPM) – O SUBSTANCIAL E APREENSÍVEL</title>
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        <description>(BSPM) – O SUBSTANCIAL E APREENSÍVEL

BSPM

Tudo o que é substancial e tangível está neste mundo. Ora, como a alma não tem substância nem existência neste mundo, o seu sangue e a sua água também não têm substância nem existência neste mundo. Na verdade, a alma está com seu sangue e sua água no sangue e na água externos; mas sua substância é mágica. Pois a alma também é um fogo mágico, e sua imagem ou forma é gerada na luz (na força de seu fogo e de sua luz), e é, no entanto, uma imagem verdadeir…</description>
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        <title>BOEHME, ABISMO (WSJB)</title>
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        <description>BOEHME, ABISMO (WSJB)

WSJB

Boehme chama de Abismo aquilo que está por trás de todas as coisas. Esse Abismo contém em si tudo e nada — ou seja, tudo potencialmente, mas nada manifestamente; da mesma forma que uma bolota contém, potencialmente, uma floresta de carvalhos. Escondido, por assim dizer, dentro desse Abismo está uma Vontade, ou Byss, eterna, sem fundo e incriada. Essa Vontade, ou Byss, sempre deseja se manifestar —</description>
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        <title>CONFISSÕES DE JACOB BOEHME (JBC)</title>
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        <description>CONFISSÕES DE JACOB BOEHME (JBC)

EVELYN Underhill — CONFISSÕES DE JACOB Boehme
Tradução da Sociedade das Ciências Antigas
Introdução

I
JACOB BOEHME, que nos revela aqui alguns dos segredos de sua vida interior, foi um dos mais originais dentre os grandes místicos Cristãos. Possuidor de um gênio natural para tudo que se refere ao espírito,</description>
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        <title>VIDA, FUNDAMENTO DA FILOSOFIA DE BOEHME (MWJB)</title>
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        <description>VIDA, FUNDAMENTO DA FILOSOFIA DE BOEHME (MWJB)

O conceito fundamental da filosofia de Boehme era a vida. Ele herdou essa ênfase dos alquimistas, cujas categorias de ciência eram biológicas. Os filósofos herméticos viam a natureza como um todo vivo, composto de partes organicamente relacionadas. Esse organismo era intensamente vivo em seu coração, embora totalmente morto em sua periferia.</description>
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        <title>SETE FORMAS DA NATUREZA SEGUNDO BOEHME (JBER)</title>
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        <description>SETE FORMAS DA NATUREZA SEGUNDO BOEHME (JBER)

Boehme descreve o que ocorre eternamente quando o Divino se manifesta continuamente em sete estágios ou Formas da Natureza. A primeira Forma Boehme chama de Dureza ou Obstinação. É o princípio que mantém o status de tudo e resiste às mudanças. É um voltar-se para o Si, é escuridão, obscuridade, concentração, solidificação (endurecimento) e pode ocorrer espiritualmente em nós. É a inércia que se recusa a se convencer do pecado, a se submeter à vontad…</description>
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        <title>OS TRÊS PRINCÍPIOS DE BOEHME (JBER)</title>
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        <description>OS TRÊS PRINCÍPIOS DE BOEHME (JBER)

Para Boehme, assim como para todos os seus contemporâneos, os números estavam imbuídos de um significado que ia muito além da matemática elementar. Apontavam para uma realidade que, de outra forma, seria inatingível. Não é de surpreender, portanto, que para</description>
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        <title>UNGRUND (JBER)</title>
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        <description>UNGRUND (JBER)

Um dos temas dominantes nos escritos de Boehme é a total transcendência de Deus: sua existência fora do tempo e do espaço, inacessível a todo pensamento humano, inefável por qualquer língua humana.

O que resta, então, que possamos conceber? Não resta nada, um nada que</description>
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