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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>CRIAÇÃO — A CAUSA DA DIVERSIDADE</title>
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        <description>CRIAÇÃO — A CAUSA DA DIVERSIDADE

Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II.IX.6

Da seleção em inglês de Henry Bettenson

6. No entanto, para que nosso silêncio não alimente a ousadia dos hereges, responderemos, na medida de nossas forças, às objeções que costumam nos apresentar. Já afirmamos muitas vezes, apoiando-nos nas afirmações que pudemos encontrar nas Escrituras, que o Deus criador de todas as coisas é bom, justo e onipotente. Quando Ele, no princípio, criou tudo o que desejou criar, …</description>
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        <title>DEUS E MATÉRIA</title>
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        <description>DEUS E MATÉRIA

Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II.1.4

4. Tendo chegado a essa conclusão na ordem de nossa exposição, parece lógico agora explicar a natureza da matéria corpórea, já que a diversidade do mundo não pode subsistir sem corpos. A própria realidade demonstra que a natureza corpórea é suscetível a mudanças diversas e variadas, de modo que qualquer coisa pode se transformar em qualquer outra; assim, por exemplo, o lenho se transforma em fogo, o fogo em fumaça, a fumaça em ar. …</description>
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Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II.I.3

3. Portanto, mesmo que o mundo esteja organizado em várias funções, não se deve entender por isso que o estado do mundo como um todo seja um estado de dissonância e discrepância em relação a si mesmo; mas, da mesma forma que nosso corpo, constituído por muitos membros, é um só e é sustentado por uma única alma, assim também o universo, como um animal imenso e gigantesco, creio que deva ser considerado sustentado pelo poder e pela …</description>
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        <title>PODER DE DEUS NÃO É ILIMITADO</title>
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        <description>PODER DE DEUS NÃO É ILIMITADO

Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis, II. IX. 1

1. Voltemos agora à ordem da nossa discussão proposta e contemplemos o início da criação, até onde o entendimento pode contemplar o princípio da criação de Deus. Devemos supor que, naquele início, Deus criou um grande número de criaturas racionais ou intelectuais (ou como quer que sejam chamadas), às quais nos referimos anteriormente como “entendimentos”, tantas quantas Ele previu que seriam suficientes. É certo …</description>
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        <title>DEUS-UNO</title>
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Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

Deus: Uno, Imaterial, Incompreensível

Da seleção em inglês de Gregory Bettenson

(a) Uno, Imaterial, Incompreensível; Revelado na Criação — e especialmente na Mente. Logo, tendo refutado, tanto quanto possível, toda interpretação (da Escritura) que sugere que qualquer coisa material deve ser compreendida em Deus, dizemos que a verdadeira natureza de Deus não pode ser compreendida por nosso pensamento. Pois se há algo que somos capazes de conceber ou compreen…</description>
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        <title>JESUS, DUAS NATUREZAS</title>
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        <description>JESUS, DUAS NATUREZAS

Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II, 6,3

3. O Unigênito de Deus, portanto, por meio do qual, como demonstrou o curso anterior da discussão, todas as coisas foram feitas — visíveis e invisíveis, segundo a concepção das Escrituras —, e Ele ama o que criou. Pois, sendo Ele a imagem visível do Deus invisível, concedeu invisivelmente uma participação de Si a todas as suas criaturas racionais, para que cada uma obtivesse uma parte Dele, exatamente proporcional ao afeto …</description>
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Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II, 6,5

5. Ora, se o fato de termos demonstrado que Cristo possuía uma alma racional for motivo de dificuldade para alguém — sabendo que já demonstramos repetidamente, em todas as partes de nossas discussões, que a natureza das almas é capaz tanto do bem quanto do mal —, essa dificuldade será explicada da seguinte maneira.</description>
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Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II, 6,6

6. Para explicar melhor essa união, seria conveniente recorrer a uma comparação, embora, na verdade, em uma questão tão difícil, não haja comparação adequada. No entanto, se pudermos falar sem ofender, o ferro pode estar frio ou quente; de modo que, se uma massa de ferro for colocada no fogo, ela é capaz de absorver o calor deste em todos os seus poros e veias, transformando-se em fogo desde que não seja retirada dele. Poderíamos…</description>
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Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis II, 9,2

2. Mas, como as naturezas racionais — aquelas que mencionamos acima — foram criadas no início, ou seja, surgiram quando antes não existiam, e pelo fato de não existirem e depois terem passado a existir, são necessariamente mutáveis e instáveis, já que qualquer virtude que haja em seu ser não está nele por sua própria natureza, mas pela bondade do Criador. Seu ser não é algo próprio delas, nem eterno, mas um dom de Deus, já …</description>
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Orígenes — Tratado dos Princípios
Tradução da versão francesa de Henri Crouzel e Manlio Simonetti

	*  Segundo tratado: “Sobre as criaturas raciocinantes” (I,5-8)
	*  Primeira seção: As criaturas raciocinantes em geral (I,5-6)
		*  Introdução: as diferentes ordens das criaturas raciocinantes</description>
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