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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>150 textos</title>
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        <description>150 textos

philokalia

Philokalia

	*  A natureza do mundo, com sua exigência de causas específicas para tudo que nele existe, demonstra a necessidade de um primeiro princípio autoexistente, uma verdade que a própria história e as artes confirmam, embora nenhum relato supere a narrativa de Moisés sobre a origem do mundo e do tempo.</description>
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        <title>Defesa do Hesicasmo</title>
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        <description>Defesa do Hesicasmo

philokalia

Philokalia

	*  Assim como os mistérios da lei mosaica, antes previstos apenas pelos profetas, agora são doutrinas comuns, também a vida segundo o Evangelho possui seus próprios mistérios, que são as bênçãos futuras prometidas aos santos, reveladas profeticamente aos dignos como penhor, de modo que, quando a era vindoura se manifestar, ficará claro que os mistérios presentes concordam com o que então será manifestado.</description>
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        <title>Hesychia</title>
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        <description>Hesychia

philokalia

Philokalia

	*  A defesa da vida de quietude parte da confiança nos santos como testemunhas da verdade, pois rejeitar os santos equivale a rejeitar o próprio Deus dos santos, e por isso as objeções dos que se dedicam à erudição profana contra o recolhimento do intelecto no corpo devem ser examinadas à luz da experiência espiritual.</description>
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        <title>Vladimir Lassky</title>
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        <description>Vladimir Lassky</description>
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        <title>Decálogo do Novo Testamento</title>
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        <description>Decálogo do Novo Testamento

philokalia

Philokalia

	*  O único Senhor Deus é revelado na Trindade do Pai não gerado, do Filho eternamente gerado como Logos e do Espírito Santo que procede do Pai, permanecendo indiviso em natureza, vontade, glória, poder, energia e em todos os atributos da divindade.</description>
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        <title>Jean Meyendorff</title>
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        <description>Jean Meyendorff

Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe

“Chama da ortodoxia, fundamento e doutor da Igreja, modelo dos monges, aliado invencível dos teólogos, oh Gregório, taumaturgo, orgulho da Tessalônica, arauto da graça, que tua súplica pela salvação de nossas almas não se interrompa jamais.</description>
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        <title>Jean Gouillard</title>
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        <description>Jean Gouillard

Petite Philocalie de la Prière du Coeur

 Da oração e da pureza do coração 

	*  Deus é o Bem em si, a própria Misericórdia e um abismo de Bondade que excede todo nome e todo conceito, de modo que a obtenção de sua misericórdia se realiza pela união com ele mediante a participação nas virtudes e pela súplica orante que vincula a criatura racional ao Criador.</description>
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        <description>Oração

philokalia

Philokalia

 Três textos sobre a oração e a pureza do coração 

	*  A misericórdia só é recebida pela união com Deus, pois a Divindade é a própria bondade e supera todo nome e conceito, e essa união se realiza sobretudo pela oração purificada de paixões e pensamentos dispersivos.</description>
    </item>
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        <title>GREGÓRIO PALAMAS</title>
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        <description>GREGÓRIO PALAMAS

GREGÓRIO PALAMAS (1296 — 1359)

Segundo a apresentação da versão francesa Gregório Palamas foi iniciado por Teoleptos e Nicéforo, sendo então apenas um monge como todos os hesicastas consagrado ao silêncio, á solidão, à edificação, a inteligência toda absorvida na oração do coração e na compaixão. Mas o hesicasmo foi atacado em sua linha de frente (Constantinopla, Monte Athos, e Tessalônica) pelos defensores de uma abordagem intelectual que rompia com a rede muito densa de refe…</description>
    </item>
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        <title>Carta à monja Xeneia</title>
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        <description>Carta à monja Xeneia

philokalia

Philokalia

	*  A vida monástica autêntica considera toda conversação como perturbação da comunhão contínua com Deus, pois a fala dispersa a concentração interior do intelecto que constitui o monge verdadeiro.
	*  A simples expectativa de visitas e conversas perturba a quietude mental, e a escrita impõe ao intelecto preocupações ainda mais exigentes, sobretudo quando a alma ainda necessita de cura pela oração.</description>
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