https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-06-20T14:44:12+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-06-19T12:16:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:1&rev=1781871398&do=diff 1 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 1. Qual É o Propósito do Discurso e Qual a Tradição sobre os Nomes Divinos * Após os Esboços Teológicos, passa-se à interpretação dos Nomes Divinos, estabelecendo como regra dos Oráculos que a verdade das coisas ditas sobre Deus se estabelece não em palavras persuasivas da sabedoria humana, mas na demonstração da potência movida pelo Espírito dos Teólogos, pela qual se entra em contato com as coisas inefáveis e desconhecidas de modo inefáv… text/html 2026-06-19T12:19:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:2&rev=1781871542&do=diff 2 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 2. Sobre a teologia comum e distintiva, e sobre o que são a União e a distinção Divinas Seção I. * A Bondade subsistente por si deve ser celebrada a partir dos Oráculos como definição e manifestação de toda a Subsistência supremamente Divina em sua natureza essencial. text/html 2026-06-19T12:20:52+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:3&rev=1781871652&do=diff 3 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 3. Qual É o Poder da Oração, e sobre o Bem-Aventurado Hieroteu, e sobre a Reverência e o Pacto na Palavra de Deus * Antes de tudo, deve-se examinar o Nome omni-perfeito da Bondade, indicativo de todas as progressões de Deus Todo-Poderoso, tendo-se invocado a Tríade supremamente boa e superboa — o Nome que indica todas as Suas melhores Providências — pois deve-se primeiro ser elevado a Ela como Fonte do bem pelas orações, e por uma aproxima… text/html 2026-06-19T12:23:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:4&rev=1781871835&do=diff 4 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 4. Sobre o Bem, a Luz, a Beleza, o Amor, o Êxtase, o Ciúme, e que o Mal Não É Existente, Nem Provém do Existente, Nem Está nas Coisas que São * O Nome omni-perfeito da Bondade, atribuído pelos Teólogos pré-eminente e exclusivamente à Deidade supradivina, indica que o Bem, como Bem essencial, estende Sua Bondade a todas as coisas que são pelo simples fato de Seu ser — assim como o sol, não por calcular ou escolher, mas pelo seu próprio ser,… text/html 2026-06-19T12:24:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:5&rev=1781871894&do=diff 5 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 5. Sobre o Ser — em que também se trata dos Exemplares Seção I. * O Nome “Ser” deve ser considerado como atribuído nos Oráculos Àquele que verdadeiramente é, não para tornar conhecida a Essência superessencial em si, mas para celebrar sua processão essencializante. text/html 2026-06-19T12:22:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:6&rev=1781871751&do=diff 6 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 6. Sobre a Vida SEÇÃO I. Cantemos agora a Vida Eterna, da qual provém a Vida autoexistente e toda a vida; e da qual, a todas as coisas que, de alguma forma, participam da vida, é distribuído o poder de viver de maneira adequada a cada uma. Certamente, a vida; e a imortalidade dos text/html 2026-06-19T12:27:12+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:7&rev=1781872032&do=diff 7 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 7. Sobre a Sabedoria, a Mente, a Razão, a Verdade, a Fé * Deus Todo-Poderoso é não apenas superplenamente cheio de sabedoria, de cujo entendimento não há número, mas está fixado acima de toda razão, mente e sabedoria — e é usual entre os teólogos negar a respeito de Deus as coisas de privação em sentido oposto, como quando os Oráculos declaram a Luz omni-luminosa como invisível, e o que é de muitos nomes como inefável e sem nome, e o que e… text/html 2026-06-19T12:37:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:8&rev=1781872666&do=diff 8 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 8. Sobre o poder, a justiça, a preservação, a redenção — em que também se trata da desigualdade Seção I. * A Verdade Divina, em sua plenitude e sabedoria supersábia, é celebrada pelos teólogos como poder, justiça, preservação e redenção, embora a Divindade ultrapasse todo poder concebível. text/html 2026-06-19T12:34:28+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:9&rev=1781872468&do=diff 9 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 9. Sobre o Grande, o Pequeno, o Mesmo, o Diferente, o Similar, o Dissimilar, o Permanecer, o Movimento, a Igualdade * Deus Todo-Poderoso é celebrado nos Oráculos como grande tanto em grandeza quanto em brisa suave que manifesta a divina pequenez; como o mesmo, quando os Oráculos declaram text/html 2026-06-19T12:28:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:10&rev=1781872128&do=diff 10 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 10. Sobre o Senhor Soberano, “o Ancião dos dias”... Sobre o Senhor Soberano, “o Ancião dos dias”, no qual também se trata da Idade e do Tempo. SEÇÃO I. Chegou, então, o momento de nosso discurso, para louvar o Deus de muitos Nomes, como “Senhor Soberano” e como “Ancião dos dias”. Pois Ele é chamado pelo primeiro nome, em razão de ser um fundamento que tudo controla, unindo e abrangendo o todo, e estabelecendo, sustentando, fortalecendo e… text/html 2026-06-19T12:38:49+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:11&rev=1781872729&do=diff 11 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 11. Sobre a Paz, e o que Se Entende pelo Ser Autoexistente * A Paz Divina e Fonte de conciliação unifica todas as coisas e engendra e efetua o acordo e a comunhão de todas, razão pela qual todas as coisas a ela aspiram — ela volta a multiplicidade dividida para a total Unicidade e unifica a guerra tribal do todo em uma convivência homogênea pela participação da Paz divina; e os mais veneráveis dos poderes conciliantes são unidos a si mesm… text/html 2026-06-19T12:39:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:12&rev=1781872790&do=diff 12 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Capítulo 12. Sobre o Santo dos Santos, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Deus dos Deuses SEÇÃO I. MAS, visto que tudo o que temos a dizer sobre esses assuntos chegou, em minha opinião, a uma conclusão adequada, devemos cantar a Ele, de nomes infinitos, tanto como Santo dos Santos quanto como Rei dos Reis; e como aquele que reina na eternidade, para sempre e além, e como Senhor dos Senhores e Deus dos Deuses. E, em primeiro lugar, devemos dizer o … text/html 2026-06-19T12:47:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:13&rev=1781873255&do=diff 13 DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Caput 13. Sobre o “Perfeito” e o “Um” * Deus é chamado perfeito não apenas como autoperfeto e solitariamente separado em Si mesmo por Si mesmo e ao longo totalmente perfeito, mas também como superperfeito, como convém à Sua preeminência sobre tudo, limitando toda infinitude e superando todo termo e por nenhum contido ou compreendido; e ao mesmo tempo estendendo-Se a tudo e acima de tudo por Seus dons infalivelmente gratuitos e energias sem fim.… text/html 2026-06-19T12:51:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:conformes-ao-bem&rev=1781873513&do=diff AQUELES CONFORMES AO BEM “Assim como o nosso sol, de fato, sem reflexão nem intenção, mas por força de seu próprio ser, ilumina tudo o que está em condição de, segundo a proporção que convém a cada um, participar dessa luz — assim também ocorre com o Bem (pois ele ultrapassa o sol, como ultrapassa uma imagem imprecisa do arquétipo transcendente considerado em sua própria substância). E é a todos os seres que, proporcionalmente às suas forças, ele distribui os raios de sua total bondade.… text/html 2026-06-19T12:59:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:pai&rev=1781873976&do=diff PAI Assim, a teologia, considerando a Trindade como a única causa de tudo, designa-a sob o nome de unidade; e ensina que não há mais do que um único Deus Pai, um único Senhor Jesus Cristo, um único e mesmo Espírito Santo, na simplicidade inefável de uma mesma unidade, onde todas as coisas pré-existem maravilhosamente e são reunidas e unidas sem divisão. É, portanto, com razão que tudo se atribui e se relaciona a essa natureza augusta; pois ela produziu tudo e ordenou tudo; nela tudo subsiste e … text/html 2026-06-19T12:14:07+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=primal:dionisio:nomes-divinos:start&rev=1781871247&do=diff NOMES DIVINOS DIONÍSIO O AREOPAGITA — DOS NOMES DIVINOS Excertos da síntese da obra de Dionísio feita por Guillermo Fraile VIDE: NOMES DE DEUS O CONHECIMENTO DE DEUS Deus é absolutamente transcendente. Ele está acima não apenas dos seres, mas também do próprio ser, que é a primeira das participações de Deus. Por isso, a essência divina é inacessível aos sentidos e às especulações racionais. Não é possível confiná-la a conceitos nem expressá-la com palavras, pois tanto uns quanto outras se r…