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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ECKHART SERMÃO 1 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 1 (COMENTÁRIO)

O primeiro sermão de Eckhart na grande edição contém alguns dos principais temas do mestre. Não sabemos a data dele mais do que a dos outros sermões, mas seu conteúdo nos prova que Mestre Eckhart está em plena posse de sua doutrina.</description>
    </item>
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        <title>ECKHART SERMÃO 2 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 2 (COMENTÁRIO)

Um dos mais característicos e mais célebres.

Retoma o tema do Sermão 1 com outro vocabulário: é virgem o intelecto que esvaziou-se de todas as representações das coisas, todas as “imagens” criadas (v. kenosis). Fórmula procedente de um fundo doutrinal: quando não se está no tempo, quando se habita imutável no eterno pensamento de Deus.</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 3 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 3 (COMENTÁRIO)

No Sermão 3, há uma discussão mais aprofundada sobre o conhecimento e a vontade que unem a alma a Deus.

Como Josef Quint aponta, Eckhart geralmente usa um dos termos verstantnisse (bekantnisse), vernünfticheit (vernunft), que têm um significado semelhante, quando quer contrastá-los com a vontade. No início do Sermão 3, por outro lado, ele atribui um papel diferente a bekantnisse (conhecimento) e vernünfticheit (intelecto). O conhecimento faz o avanço, corre para f…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=mrf:eckhart:sermoes-tratados:sermoes:sermao-4-comentario&amp;rev=1779293191&amp;do=diff">
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        <title>ECKHART SERMÃO 4 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 4 (COMENTÁRIO)

Sermon 4 — Omne datum optimum et omne donum perfectum desursum est. Jacobi I (Tiago 1,17).

O problema abordado por Mestre Eckhart no início deste sermão vai muito além de simples opiniões “livres”, por exemplo, sobre a prioridade do intelecto ou da vontade entre os poderes da alma. No ponto que aborda aqui, nunca o pegaremos no ato de se contradizer, porque para ele é a própria base da doutrina evangélica que está em questão. Sempre voltava a ela sem nunca se comp…</description>
    </item>
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        <title>ECKHART SERMÃO 5A (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 5A (COMENTÁRIO)

Sermon 5a — In hoc apparuit charitas dei in nobis quoniam filium suum unigenitum misit Deus in mundum ut vivamus per eum (I Jean 4, 9).

Esse sermão pareceu extremamente suspeito para os primeiros juízes de Colônia, que tiraram dez artigos dele; na verdade, ele contém alguns dos temas favoritos do mestre.</description>
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        <description>ECKHART SERMÃO 5A

In hoc apparuit charitas dei in nobis, quoniam filium suum unigenitum misit Deus in mundum ut vivamos per eum.

Dice San Juan: «En esto se nos ha manifestado el amor de Dios: en que ha enviado al mundo a su Hijo para que vivamos por Él» (1 Juan 4, 9) y con Él, y de esta manera nuestra naturaleza humana se halla inconmensurablemente enaltecida por el hecho de que el Altísimo haya llegado, adoptando la naturaleza humana.</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 5B</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 5B

Mestre Eckhart — Sermão Vb — In hoc apparuit caritas dei in nobis.

In hoc apparuit caritas dei in nobis.

«En esto se nos ha manifestado y hecho visible el amor de Dios hacia nosotros, en que Dios ha enviado al mundo a su Hijo unigénito para que vivamos con el Hijo y en el Hijo y por el Hijo» ( 1 Juan 4, 9 ); porque andan mal, por cierto, todos cuantos no viven por medio del Hijo.</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 6 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 6 (COMENTÁRIO)

Já estamos suficientemente familiarizados com o pensamento de Eckhart para que os parágrafos iniciais do sermão não nos surpreendam mais. Justos são aqueles que dão a cada um o que lhe é devido. Aqueles que estão totalmente desapegados de si mesmos e de todas as coisas, que não buscam nem a santidade, nem a recompensa, nem o reino celestial, dão honra a Deus. Esse desenvolvimento foi mantido pelas duas acusações e condenado na Bula, artigo 8.</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 7 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 7 (COMENTÁRIO)

Este sermão não oferece dificuldades específicas. A paz, diz Eckhart, não se apresenta por si mesma. É preciso ir em direção a ela ou, melhor ainda, correr em direção a ela. Ela só pode ser encontrada em Deus: “O homem que está correndo, e constantemente correndo em direção à paz, é um homem celestial.</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 7</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 7

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO VII

ES6&lt;=SERMÃO VII — POPULI EIUS QUI IN TE EST, MISEREBERIS=&gt;ES8

Dice el profeta: «Señor, apiádate del pueblo que está en ti» ( Oseas 14, 4 ). Nuestro Señor contestó: «Todo cuanto está achacoso lo sanaré y lo amaré espontáneamente» ( Oseas 14, 5 ).</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 8 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 8 (COMENTÁRIO)

Nas notas de sua tradução para o alemão moderno (1955), Josef Quint fez um comentário sobre esse difícil sermão. Ele o reproduziu em termos quase idênticos na edição grande. Embora alguns manuscritos não contenham a parte final, ele a considera autêntica. Aqui está a tradução de seu texto na edição grande:</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 8 SER</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 8 SER

Mestre Eckhart — SERMÃO 8

Excertos do glossário do tradutor, da ótima versão portuguesa de Enio Paulo Giachini, dos Sermões Alemães

CONHECER, VIVER, SER (INTELLIGERE, VIVERE, ESSE)

Nos sermões alemães, Eckhart fala do relacionamento entre os modos de ser, denominados, por exemplo, no sermão 8, de conhecer (intelligere), viver (vivere) e ser (esse). Nessa relação é necessário distinguir ardo in abstracto (ordenação em abstrato) e ordo in concreto (ordenação em concreto).…</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 9 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 9 (COMENTÁRIO)

Eckhart desenvolverá apenas a última parte do texto latino que escolheu: “O que é Deus e o que é o templo de Deus?” “Vinte e quatro mestres se reuniram para falar sobre o que é Deus.” Esse é o Liber 24 philosophorum do pseudo-Hermas Trismegitus, que Mestre</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 10 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 10 (COMENTÁRIO)

In diebus suis placuit deo et inventus est iustus .

O santo confessor a quem Eckhart se refere é Saint Germain, como indicam alguns manuscritos. Seu dia de festa foi em 31 de julho. Esse sermão provavelmente foi proferido em Colônia oito dias após o Sermão 13, abaixo de Homo quidam nobilis. O pregador traduziu inventus como</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 10</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 10

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO VII

ES9&lt;=SERMÃO X — IN DIEBUS SUIS PLACUIT DEO ET INVENTUS EST IUSTUS=&gt;ES11

{ANAME()}ES10-1{ANAME}Esta palabra que acabo de pronunciar en latín, está escrita en la Epístola y se la puede referir a un santo confesor, y esta palabra reza en lengua vulgar: «En sus días se comprobó que era justo en su interior, en sus días fue agradable a Dios» ( Eclesiástico 44, 16 y 17 ). Encontró la justicia en su interior. Mi cuerpo se halla más en mi alma d…</description>
    </item>
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        <title>ECKHART SERMÃO 11 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 11 (COMENTÁRIO)

Impletum est tempus Elizabeth .

“João” significa “graça”, uma interpretação sobre a qual o pregador construirá seu sermão.

A alma que deseja que Deus gere seu Filho nela não deve gerar nada em si mesma. Quando o nobre desejo de Deus é cumprido e seu Filho nasce na alma, a graça jorra e se espalha no</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 11</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 11

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XI

ES10&lt;=SERMÃO XI — IMPLETUM EST TEMPUS ELIZABETH=&gt;ES12

«Para Isabel llegó el tiempo ( de su alumbramiento ) y dio a luz a un hijo. Su nombre es Juan. Entonces dijo la gente: ¿Qué maravilla llegará a ser este niño? Pues la mano de Dios está con él» ( Lucas 1, 57; 63; 66 ). En un escrito se dice: Éste es el don máximo, que somos hijos de Dios y que Él engendra en nosotros a su Hijo ( véase 1 Juan 3, 1 ). El alma que pretende ser hijo de Dios…</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 12 (COMENTÁRIO)</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 12 (COMENTÁRIO)

Qui audit me .

Em sua Contribution à l&#039;histoire du procès d&#039;Eckhart, o padre Théry chama esse sermão de “um verdadeiro compêndio dos principais erros de Eckhart”, o que, em uma linguagem menos hostil ao mestre, significa que contém alguns de seus temas essenciais. Além disso, há vínculos definidos entre esse sermão e muitos outros, como pode ser visto a partir de uma simples leitura, e eles foram pregados com um curto espaço de tempo, provavelmente todos em Colôn…</description>
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        <title>ECKHART SERMÃO 12</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 12

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XII — Qui audit me

Qui audit me.

La palabra que acabo de pronunciar en latín, la dice la eterna Sabiduría del Padre, y ella reza ( así ): «Quien me escucha a mí, no se avergüenza» -si se avergüenza de alguna cosa, entonces se avergüenza de avergonzarse-. «Quien obra en mí no peca. Quien me revela e irradia, obtendrá la Vida Eterna» ( Eclesiástico 24, 30 y 31 ). De estas tres palabritas que acabo de decir, cada una daría margen para un sermón…</description>
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        <description>ECKHART SERMÃO 13

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XIII — Vidi supra montem Syon agnum stantem etc

Vidi supra montem Syon agnum stantem etc.

San Juan vio a un cordero de pie sobre la montaña de Sión, que tenía escrito en su frente su nombre y el nombre de su Padre y con Él estaban ciento cuarenta y cuatro mil. Dice que eran todos vírgenes y cantaban una canción nueva que no podía cantar nadie sino ellos y le seguían al cordero dondequiera que iba ( Apoc. 14, 1 a 4 ).</description>
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        <description>ECKHART SERMÃO 14

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XIV — Surge illuminare iherusalem etc.

Surge illuminare iherusalem etc.

Esta palabra que acabo de pronunciar en latín, está escrita en la Epístola que fue leída en la misa. El profeta Isaías dice: «Levántate Jerusalén y elévate y llega a ser iluminada» ( Is. 60, 1 ). En este ( texto ) deben captarse tres significados. ¡Rogad a Dios por ( que os dé su ) gracia!</description>
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        <description>ECKHART SERMÃO 15

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XV — Homo quidam nobilis...

Homo quidam nobilis abijt in regionem longinquam accipere regnum et reuerti luc.

Esta palabra está escrita en el Evangelio y dice en lengua vulgar: «Un hombre noble marchó a una región lejana, apartándose de sí mismo, y regresó enriquecido» ( Lucas 19, 12 ). Ahora bien, leemos en uno de los Evangelios que Cristo dijo: «Nadie podrá ser mi discípulo que no venga en pos de mí» y haya renunciado a sí mismo sin retener…</description>
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        <description>ECKHART SERMÃO 16

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XVI — Dice un maestro

Dice un maestro

Dice un maestro: si faltara cualquier medio ( separador ) entre yo y el muro, entonces estaría yo junto al muro, mas no me hallaría dentro del muro. En las cosas espirituales no es así, porque una ( cosa ) siempre se encuentra dentro de otra; lo que recibe es lo que es recibido, porque no recibe nada fuera de sí mismo. Éste es ( un asunto ) sutil. A quien lo comprende ya no le hacen falta los sermones. M…</description>
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        <description>ECKHART SERMÃO 17

Aquele que odeia sua alma neste mundo, etc. (João 12, 25).

Pronunciei em latim uma palavra que Nosso Senhor diz no seu Evangelho: “Quem neste mundo odeia a sua alma, preserva-a para a Vida Eterna. »

Agora prestem atenção, nestas palavras, à intenção de Nosso Senhor quando diz: devemos odiar a alma. Quem ama a sua alma nesta vida mortal e como ela é neste mundo, perde-a na vida eterna; mas quem a odeia, por ser mortal e deste mundo, preserva-a para a vida eterna.</description>
    </item>
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        <title>ECKHART SERMÃO 54A</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 54A

Assim falou Jesus, e, erguendo os olhos ao céu, disse: “Pai, chegou a hora: glorifica teu Filho, para que teu Filho te glorifique, (Jo 17,1)

1. “Nosso Senhor levantou os olhos e, olhando para o céu, disse: ‘Pai, chegou a hora, glorifica o teu Filho para que o teu Filho te glorifique. A todos aqueles que me deste, confere-lhes a Vida Eterna. Nisto consiste a vida eterna: que eles conheçam a ti, o único Deus verdadeiro” (cf. Jo 17, 1 ss.).</description>
    </item>
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        <title>ECKHART SERMÃO 103</title>
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        <description>ECKHART SERMÃO 103

O AMOR É COMO O ANZOL DO PESCADOR








Now you might ask, Ought anyone so placed to practice penance? Does he lose anything by dropping penitential exercises?



Thou mayest question : ‘Ought anyone so placed to practise penance ? Does he lose anything by dropping penitential exercises ?</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=mrf:eckhart:sermoes-tratados:sermoes:sermon-17&amp;rev=1779293191&amp;do=diff">
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        <title>ECKHART SERMON 17</title>
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        <description>ECKHART SERMON 17

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XVII — Qui odit animam suam in hoc mundo etc.

He pronunciado una palabra en latín que dice Nuestro Señor en su Evangelio: «Quien odia a su alma en este mundo, la guardará para la Vida Eterna» ( Juan 12, 25 ).</description>
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        <title>ECKHART SERMON 18</title>
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        <description>ECKHART SERMON 18

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XVIII — Adolescens, tibi dico: surge.

Nuestro Señor se dirigió a una ciudad, llamada Naín, y con Él iban una muchedumbre y también los discípulos. Cuando llegó al portón ( de la ciudad ) estaban sacando de ahí a un joven muerto, hijo único de una viuda. Nuestro Señor se acercó y tocó el féretro donde yacía el muerto, y dijo: «Joven, yo te digo ¡levántate!». El joven se incorporó y en seguida comenzó a hablar gracias a ( su inherente ) semejanz…</description>
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        <title>ECKHART SERMON 19</title>
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        <description>ECKHART SERMON 19

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XIX — Sta in porta domini et loquere verbum.

Dice Nuestro Señor: «¡Permanece parado en la puerta de la casa de Dios y pronuncia la palabra y predica la palabra!» ( Jer. 7, 2 ). El Padre celestial dice una Palabra y la dice eternamente y en este Verbo consume todo su poderío y en esta Palabra enuncia toda su naturaleza divina y todas las criaturas. La Palabra yace escondida en el alma de modo que no se la conoce ni oye, a no ser que se le asign…</description>
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        <title>ECKHART SERMON 20</title>
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        <description>ECKHART SERMON 20

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XX a — Homo quidam fecit cenam magnam.

San Lucas nos escribe en su Evangelio: «Un hombre había preparado una cena o un gran banquete nocturno» ( Lucas 14, 16 ). ¿Quién la preparó? Un hombre. ¿Qué quiere decir que lo llame una cena? Un maestro dice que significa un gran amor porque Dios no permite el acceso a nadie que no sea íntimo de Dios. En segundo lugar da a entender lo puros que deben ser quienes disfrutan de esta cena. Ahora bien, nunca …</description>
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        <description>ECKHART SERMON 21

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XXI

Resumo Jeanne Ancelet-Hustache
Exposição do modo da união da alma a Deus.Imutabilidade de Deus, que guarda em sim toda a plenitudeNecessidade para o homem de guardar seu coração puro, longe de todo criado</description>
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        <description>ECKHART SERMON 22

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XXII

Resumo de Jeanne Ancelet-Hustache
Exame da saudação a Maria: Ave Maria, cheia de graça...Filho único que o Pai eternamente engendraEncarnaçãoDeus derramando na alma “toda sua claridade em sua primeira pureza</description>
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        <description>ECKHART SERMON 23

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XXIII

Resumo de Jeanne Ancelet-Hustache
Guarda do intelecto puroRefletimos a imagem de DeusOs atributos aditados a Deus são um véu que o cobreDeus é declarado NadaTrês céus de Paulo ApóstoloConhecimento da alma por ela mesma</description>
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        <description>ECKHART SERMON 25

Mestre Eckhart — SERMÕES — SERMÃO XXV

Resumo de Jeanne Ancelet-Hustache
Comentário do Êxodo, especialmente do diálogo entre o Senhor e Moisés.Louvor ao servidor que trabalha unicamente para a honra de seu mestreRenúncia da própria vontade, em favor da vontade divina, até a união total com esta, conduz ao nascimento do Cristo na alma</description>
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        <description>ECKHART SERMON 26

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMON XXVI

Mulier, venit hora et nunc est, quando veri adoratores adorabunt patrem in spiritu et veritate.

Así está escrito en el Evangelio de San Juan. Del largo relato saco una palabrita. Dijo Nuestro Señor: «Mujer, llegará la hora y ha llegado ahora, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad y a tales (adoradores) busca el Padre» (Juan 4, 23).</description>
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        <description>ECKHART SERMON 27

Mestre Eckhart — SERMÕES

Resumo de Jeanne Ancelet-Hustache
Sermão para a festa de Tiago Maior, utilizando citações do Evangelho de João de 15,12 a 15,16.O amor que nos é prescrito é tão puro, tão despojado, que “os melhores mestres</description>
    </item>
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        <description>ECKHART SERMON 28

Mestre Eckhart — SERMÕES

Traduções em francês

Jeanne Ancelet-Hustache

Excertos do resumo que encabeça sua tradução

Os desenvolvimentos sobre o amor são muito próximo daqueles do SERMÃO XXVII: o amor não tem porque, deve ser absolutamente desinteressado, o amor do próximo como o amor de Deus.</description>
    </item>
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        <description>ECKHART SERMON 38

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XXXVIII — In illo tempore missus est angelus Gabriel a deo: ave gratia plena, dominus tecum.

Estas palabras las escribe San Lucas: «En aquel tiempo, Dios envió al ángel Gabriel». ¿En qué tiempo? «En el sexto mes» en el que Juan Bautista se hallaba en el vientre de su madre (Cfr. Lucas 1, 26 y 28).</description>
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        <description>ECKHART SERMON 40

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XL — Permaneced en mí.

Nuestro Señor Jesucristo dice en el Evangelio: «¡Permaneced en mí!» (Juan 15, 4), y en la Epístola se enuncia otra palabra: «Bienaventurado es el varón que mora en la sabiduría» (Eclesiástico 14, 22). Y estas dos palabras coinciden: la palabra de Cristo: «¡Permaneced en mí!» y la palabra de la Epístola: «Bienaventurado es el varón que mora en la sabiduría».</description>
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        <description>ECKHART SERMON 41

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLI — Qui sequitur iustitiam, diligetur a domino. Beati, qui esuriunt, et sitiunt iustitiam: quoniam ipsi saturabuntur.

He sacado una palabrita de la Epístola que se lee hoy con referencia a dos santos, y otra palabra del Evangelio. Hoy, el rey Salomón dice en la Epístola: «Quienes siguen a la justicia, a éstos los ama Dios» (Prov. 15, 9). La otra palabrita la pronuncia mi señor, San Mateo: «Bienaventurados son los pobres y quienes tienen hamb…</description>
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        <description>ECKHART SERMON 42

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLII — Adolescens, tibi dico: surge.

En el Evangelio, escrito por mi señor San Lucas, se lee sobre «un joven que estaba muerto. Entonces, Nuestro Señor llegó hasta él y se acercó y se compadeció de él y lo tocó y dijo:</description>
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        <description>ECKHART SERMON 43

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLIII — Adolescens, tibi dico: surge.

Se lee en el Evangelio «sobre una viuda que tenía un único hijo que estaba muerto. Entonces se le acercó Nuestro Señor y dijo: “¡Joven, te digo: levántate!</description>
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        <description>ECKHART SERMON 44

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLIV — Postquam completi erant dies, puer Iesus portabatur in templum. Et ecce, homo erat in Ierusalem.

San Lucas escribe en el Evangelio: «Cuando se cumplieron los días, Cristo fue llevado al templo. Y fijaos que allí en Jerusalén había un hombre llamado Simeón, éste era justo y temeroso de Dios; esperaba la consolación del pueblo de</description>
    </item>
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        <description>ECKHART SERMON 45

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLV — Beatus es, Simon Bar Iona, quia caro et sanguis etc.

Nuestro Señor dice: «¡Simón Pedro, tú eres bienaventurado; esta revelación no te la han hecho ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo» (Mateo 16, 17).</description>
    </item>
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        <description>ECKHART SERMON 46

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLVI — Haec est vita aeterna.

Estas palabras están escritas en el santo Evangelio, y Nuestro Señor Jesucristo dice: «En esto consiste la Vida Eterna, en que te conozcan a ti solo, como Dios verdadero y a tu Hijo Jesucristo, a quien enviaste» (Cfr. Juan 17, 3).</description>
    </item>
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        <description>ECKHART SERMON 49

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN XLIX — Beatus venter, qui te portavit, et ubera, quae suxisti.

Hoy se lee en el Evangelio que «una mujer, una hembra, le dijo a Nuestro Señor: “Bienaventurado es el seno que te llevó, y bienaventurados son los pechos que mamaste</description>
    </item>
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        <title>ECKHART SERMON 51</title>
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        <description>ECKHART SERMON 51

Mestre Eckhart — SERMÕES

VIDE O MAL DE DENTRO

SERMÓN LI — Hec (sic) dicit dominus: honora patrem tuum etc.

Esta palabra que acabo de pronunciar en latín está escrita en el Evangelio y la dice Nuestro Señor, y en lengua vulgar reza así: «Honrarás a tu padre y a tu madre» (Mateo 15, 4; cfr. Exodo 20, 12). Y Dios, Nuestro Señor, pronuncia otro mandamiento (más): «No apetezcas los bienes de tu prójimo, ni (su) casa ni (su) finca ni ninguna otra cosa que sea suya» (Cfr. Exodo 20…</description>
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        <title>ECKHART SERMON 52</title>
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        <description>ECKHART SERMON 52

Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN LII

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum.

La bienaventuranza abrió su boca de sabiduría y dijo: «Bienaventurados son los pobres en espíritu, pues de ellos es el reino de los cielos» ( Mateo 5, 3 ).</description>
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Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN LIVa — Nuestro Señor levantó y elevó desde abajo sus ojos...

«Nuestro Señor levantó y elevó desde abajo sus ojos y mirando hacia el cielo, dijo: “Padre, ha llegado la hora, glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique. A todos cuantos Tú me has dado, confiéreles la Vida Eterna. En esto consiste la vida eterna en que conozcan a ti solo, como Dios uno (y) verdadero</description>
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Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN LV — Maria Magdalena venit ad monumentum etc.

«María Magdalena llegó al sepulcro» y buscaba a Nuestro Señor Jesucristo y «se acercó y miró adentro. Vio a dos ángeles» al lado del sepulcro, y «ellos dijeron:</description>
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Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN LVI — «María estaba parada al lado del sepulcro y lloraba» (Juan 20, 11).

Era un milagro que ella, tan afligida como estaba, pudiera llorar. «El amor la hacía estar de pie, el dolor (la hacía) llorar». «Entonces avanzó y miró en el interior del sepulcro». Buscaba a un hombre muerto «y encontró a dos ángeles vivos». (Juan 20, 12).</description>
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Mestre Eckhart — SERMÕES

SERMÓN LVIII — Qui mihi ministrat, me sequatur, et ubi ego sum, illic et minister meas erit.

Estas palabras las dijo Nuestro Señor Jesucristo: «Quien me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará mi servidor junto conmigo» (Cfr. Juan 12, 26).</description>
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Mestre Eckhart — SERMÕES

Tradução de Marcos Beltrão

Sermão 101 — DUM MEDIA SILENTIUM TENERENT OMNIA ET NOX IN SUO CURSO MEDIUM ITER HABERET, ETC. (Sap 18:14)

Hoje, mesmo vivendo dentro do tempo, celebramos o Nascimento Eterno no qual Deus Pai nasce e incessantemente repete este ato de nascer na eternidade, por que este nascimento do qual falamos é realizado nesta natureza humana e inserido no tempo.</description>
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Mestre Eckhart — SERMÕES

Segundo Alain de Libera a intenção de Eckhart é converter cristãos. Trata-se de conduzi-los pelo Verbo ao evento de pensamento que é, na escuta atenta das frases, o Verbo que os transita. Trata-se de deixar eclodir ou nascer o Verbo ele mesmo, o Filho, na alma daqueles que “orando em espírito e em verdade” (Jo 4,23), se tornam, na auscultação interior do Verbo, filhos de Deus, filhos por adoção: “O primeiro fruto da Encarnação do Cristo, Filho de Deus, …</description>
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