https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-05-12T19:41:22+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-02-17T09:25:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=medievo:hvitor:abbagnano:antropologia&rev=1771320358&do=diff HUGO DE SÃO VICTOR ANTROPOLOGIA Nicola de Abbagnano — História da Filosofia A ANTROPOLOGIA O homem está no cume do mundo sensível. Segundo a Sagrada Escritura, o homem foi criado depois de todas as outras coisas; e isto aconteceu porque ele é o primeiro de todas as criaturas sensíveis e todo o mundo sensível foi criado para ele. Deus criou o homem para o servir; e criou o mundo para que este sirva o homem. O homem é um ser finito, precisa da ajuda exterior quer para se conservar tal como é, q… text/html 2026-04-15T18:29:13+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=medievo:hvitor:abbagnano:start&rev=1776277753&do=diff ABBAGNANO HUGO DE SÃO VICTOR Nicola Abbagnano — História da Filosofia Fé e Razão S. Bernardo contrapõe a via mística à investigação racional. Aquela é considerada como a via da humanidade e da renúncia a toda a autonomia humana. No entanto, estas duas vias parecem fundir-se harmoniosamente em Hugo de São Vítor e concorrem para fazer dele uma das personalidades mais notáveis do mundo medieval. Nasceu em 1096 em Hartingan na Saxônia e formou-se no convento de Hamersleben, perto de Halberstadt. … text/html 2026-02-17T09:25:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=medievo:hvitor:abbagnano:teologia&rev=1771320358&do=diff HUGO DE SÃO VICTOR TEOLOGIA Nicola de Abbagnanno — História da Filosofia A TEOLOGIA Vimos já que tanto a investigação racional como a mística apoiada e baseada na graça se distinguem consoante partam do interior ou do exterior do homem. A demonstração racional da existência de Deus, como momento necessário da investigação filosófica, divide-se também consoante parta da consideração do homem ou da consideração das coisas exteriores. O espírito humano reconhece-se a si próprio como uma realidad…