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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>Conversão</title>
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        <description>Conversão

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

	*  A DOUTRINA SOTERIOLÓGICA DE HERACLEON EXPOSTA ATRAVÉS DE DUAS HISTÓRIAS DE CONVERSÃO CONTRASTANTES (João 4)
		*  Heracleon expõe sua doutrina soteriológica mais explicitamente em sua exegese de duas histórias principais de conversão preservadas de seu comentário — a da mulher samaritana em</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Geração</title>
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        <description>Geração

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

	*  A ANTROPOLOGIA VALENTINIANA E A LINGUAGEM DA “GERAÇÃO” E “SEMENTE” COMO EXPRESSÃO DE UMA TEOLOGIA DA ELEIÇÃO</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>João 1, 1-4</title>
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        <description>João 1, 1-4

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

 Introdução 

	*  Os diversos intérpretes da mensagem cristã que Irineu chama de “gnósticos” — quaisquer que sejam as diferenças que possam ter tido entre si — concordam num ponto: que a maioria de seus contemporâneos cristãos interpreta erroneamente a revelação em Cristo, e os críticos gnósticos afirmam que o erro básico dos</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>João Batista</title>
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        <description>João Batista

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

	*  A INTERPRETAÇÃO DE HERACLEON SOBRE JOÃO BATISTA COMO SÍMBOLO DO DEMIURGO E OS TRÊS NÍVEIS DE PERCEPÇÃO
		*  A interpretação de</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>João Prólogo</title>
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        <description>João Prólogo

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

	*  A EXEGESE VALENTINIANA DO PRÓLOGO DE JOÃO COMO UM TODO E A RESPOSTA DOS HEREESIOLOGISTAS
		*  É necessário examinar as passagens da exegese</description>
    </item>
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        <title>Síntese</title>
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        <description>Síntese

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

 Síntese: O Foco Experiencial da Teologia Valentiniana 

	*  Ao expor sua soteriologia em termos da capacidade de escolha dos psíquicos e da eleição dos pneumáticos,</description>
    </item>
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        <title>Heracleon</title>
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        <description>Heracleon

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

 Introdução 

	*  Os diversos intérpretes da mensagem cristã que Irineu chama de “gnósticos” — quaisquer que sejam as diferenças que possam ter tido entre si — concordam num ponto: que a maioria de seus contemporâneos cristãos interpreta erroneamente a revelação em Cristo, e os críticos gnósticos afirmam que o erro básico dos</description>
    </item>
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        <title>Templo</title>
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        <description>Templo

Elaine H. Pagels. The Johannine Gospel in gnostic exegesis: Heracleon’s commentary on John. Nashville: Abingdon Press, 1973.

	*  A EXEGESE DE HERACLEON SOBRE O TEMPLO (João 2) COMO SÍMBOLO DA ECLESIA PNEUMÁTICA E OS TRÊS NÍVEIS DE INTERPRETAÇÃO
		*  Heracleon e Orígenes concordam que praticar a “exegese espiritual” é interpretar os lugares, objetos e eventos descritos no texto como símbolos da realidade espiritual, mas enquanto</description>
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