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        <description>MELQUISEDEQUE E ABRAÃO

Jean Tourniac — Melquisedeque e o Judaísmo

Melquisedeque e Abraão
Referência ao estudo de Moshe David Cassuto, a respeito dos Nomes Divinos (e de El Elion, Deus supremo); sobre El, análises realizadas a partir de textos de Ougarit recentemente descobertos, que indicam que os sentimentos dos cananeus a este nome são de que este representaria o Pai das grandes divindades como Baal, Mot, e seus irmão, e seus filhos o honravam vivamente (exceto Anta); a El era atribuída a cr…</description>
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        <title>MELQUISEDEQUE MIDRASH</title>
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        <description>MELQUISEDEQUE MIDRASH

Jean Tourniac — Melquisedeque E TRADIÇÃO PRIMORDIAL

TEXTOS EXTRA-BÍBLICOS E CITAÇÕES

MIDRASH RABBA

Paracha (Genèse)
« Et Melki Tsedeq, roi de Salem, leur apporta pain et vin. » Et Melki Tsedeq à cet endroit (Jérusalem) transforme ses habitants en (hommes) justes.
Et le Roi de Justice, « le maître de Justice » (Jos., 10, 1), Jérusalem, est appelé « Justice » comme il est écrit « la Justice habite ici (Isaïe, 1, 21).
Roi de Salem : le savant Isaac le Babylonien dit : « Ce…</description>
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        <description>MELQUISEDEQUE ZOHAR

Jean Tourniac — Melquisedeque e o Judaísmo

Zohar

Tomo I — seção Lekh-Lekha

“Y Melkizédek rey de Salem trajo pan y vino”.

R. Simeón citó aquí el texto: “En Salem también está el tabernáculo” (Salmos LXXVI, 3).

Dijo: Cuando Dios decidió crear el mundo, primero produjo una llama de una lámpara centelleante. Sopló de un lado a otro, produciendo oscuridad y fuego y desde las reconditeces del abismo produjo cierta gota que juntó con la llama y de los dos creó el mundo.…</description>
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        <title>MELQUISEDEQUE E O JUDAÍSMO</title>
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        <description>MELQUISEDEQUE E O JUDAÍSMO

Jean Tourniac — Melquisedeque

LUGAR DE MELQUISEDEQUE NO JUDAÍSMO

O lugar ocupado por Melquisedeque na tradição originária de Abraão, e no judaísmo em primeiro lugar, nos é conhecida pela referência à Torá, com relação ao que é a tradição «global» do monoteísmo de Israel, e em seguida pelo comentário esotérico do Zohar. Segundo estas duas fontes decorrem os pontos de vista, as exegeses e as dicussões.</description>
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