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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Conceitos</title>
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        <description>Conceitos

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Conceitos abstratos (universais) são primários. Quem quer que reconheça o elemento comum em muitos triângulos diferentes — grande, pequeno, grande ângulo, ângulo estreito, etc. — já tem o conceito «triângulo», pelo qual reconhece as muitas variedades do triângulo como pertencendo à mesma família. Dentro de uma consciência reflexiva ordinária — que somente re…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Criança</title>
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        <description>Criança

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Uma criança que não pode apontar para algo não pode aprender a falar. O animal não aponta; não é um sujeito. Um único gesto de apontar contém toda a fala dentro de si mesmo. Mas aprender a falar uma língua particular depende somente do entorno não da hereditariedade. A criança não nasce com uma língua terrestre, nem é dotada mais para uma língua que para outra…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Deus-Homem</title>
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        <description>Deus-Homem

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

O Logos não está vivo nas línguas contemporâneas, e não tem estado por muito tempo. Estas línguas são línguas-palavra, i.é. toda palavra «significa» algo de uma vez por todas. Elas não são apropriadas para expressar a vida ou presença diretamente, mas só indiretamente como sinais para a palavra sem palavra.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fala</title>
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        <description>Fala

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Não podemos dizer o que é fala, o que é falar. Toda explanação pressupões que já o conhecemos. Mesmo a questão a pressupõe. Isso é fala.

Fala é uma realidade surgindo e aparecendo entre pelo menos dois seres humanos. Um monólogo tardio ainda atesta à dualidade interior do monoloquista. Se o humano fosse totalmente idêntico a si mesmo, ele nem falaria nem pensari…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Falante</title>
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        <description>Falante

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Em aprendendo como caminhar, falar e pensar, um sujeito, dotado com a habilidade da fala primordial, entra o ser corpóreo. Este sujeito conecta com o corpo que se torna seu instrumento e ferramenta de expressão. Se a ferramenta é inapropriada, ou se por outras razões a conexão com o sujeito está faltando, então dizemos que lidamos com uma criança «anormal». Po…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Natureza do Logos</title>
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        <description>Natureza do Logos

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Logos não é palavra, lei, senso, razão, medida, etc. É tudo que faz estes possíveis: um relacionamento comum ao mundo, um mundo comum. É o elemento conector. Um pessoas diz, com minha palavra, te dou a minha palavra, e quem quer que não mantenha sua palavra quebra a conexão. Nem é a palavra que «demos» necessariamente uma palavra falada.</description>
    </item>
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        <title>Origem do Logos</title>
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        <description>Origem do Logos

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Uma vez consciente do Logos, enquanto lugar vivo do mundo, que fundamenta a comunicação e torna tudo que nos cerca acessível a nossa cognição, e também constitui a essência do mundo (e por esta razão o faz acessível ao homem), a questão que se abre é a do «onde» e «quando» do</description>
    </item>
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        <title>Presença do Logos</title>
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        <description>Presença do Logos

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.



















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Se tornar consciente do Logos é se tornar consciente do Logos em si mesmo. Esta sentença deve ser compreendida em todos os seus significados.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vir a ser/estar ciente do Logos</title>
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        <description>Vir a ser/estar ciente do Logos

KHÜLEWIND, Georg. Becoming Aware of the Logos: The Way of St. John the Evangelist. San Mateo: SteinerBooks, Incorporated, 1985.

Basta ler os primeiros versículos do Evangelho de São João para perceber que o texto é incompreensível, e até mesmo contraditório, para a nossa consciência dialética cotidiana. Há duas razões para isso. Em primeiro lugar, São João, assim como os outros evangelistas, utiliza uma linguagem que contém muitos termos que nos são desconhecido…</description>
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