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        <title>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA II (HCOTC)</title>
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        <description>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA II (HCOTC)

2) Em oposição com os anjos estão os demônios, cujos nomes são paralelos aos das ordens angélicas, Tronos, Dominações, Principados, Potestades, etc. Também eles podem ser anjos da guarda, mas ao revés, esforçando-se por fazer pecar ao que tomou a seu cargo, indivíduo ou nação. À sua cabeça está seu chefe, Satanás, o Diabo, o Maligno, em quem</description>
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        <title>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA III (HCOTC)</title>
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        <description>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA III (HCOTC)

4) Este mundo sensível e terreno tem sido, pois objeto de uma espécie de segunda criação que contem os seres inanimados, os vegetais e os animais. O começo do livro II do Tratado dos Princípios se ocupa do</description>
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        <title>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA IV (HCOTC)</title>
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        <description>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA IV (HCOTC)

Também se diz, com bastante frequência, que para Orígenes a queda é algo inevitável, que tinha de se produzir: tal afirmação nos parece infundada. Antes de tudo, é legítimo passar assim do plano do fato sobre o qual se situa</description>
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        <title>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA I (HCOTC)</title>
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        <description>O PECADO ORIGINAL NA PRÉ-EXISTÊNCIA I (HCOTC)

A pré-existência das almas compreende-se unicamente pelo pecado original que nela se situa, pois somente completada por este último pode se opor aos ataques marcionitas contra Deus criador, mostrando na diversidade das situações em que se acham as criaturas racionais um resultado das decisões de seu livre arbítrio. Notemos também que a doutrina origeniana do pecado original não se reduz ao que vamos dizer e contém afirmações que em sua época eram tr…</description>
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