https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-04-12T03:30:04+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:a-alma-humana-do-cristo-esposo-da-igreja-e-das-almas-cop&rev=1771343801&do=diff A ALMA HUMANA DO CRISTO, ESPOSO DA IGREJA E DAS ALMAS (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo III: Alma do Mundo A Alma do Mundo plotiniana contém em si todas as almas, ao mesmo tempo unidas e distintas. Em Orígenes encontramos uma representação análoga sob uma forma mais respeitosa da pessoa, a da união conjugal, conforme ao sentido da personalidade, tanto divina quanto humana, que perpassa toda a revelação judaico-cristã e culminará numa noção precisa com as controvérsia… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:abimeleque-e-isaque-i-hcop&rev=1771343801&do=diff ABIMELEQUE E ISAQUE I (HCOP) //Henri Crouzel — Origène et la Philosophie (HCOP)// Capítulo um - O que Abimeleque e Isaac têm em comum? Ou a crítica das doutrinas filosóficasO objetivo deste capítulo é estudar a opinião explícita de Orígenes sobre as doutrinas dos filósofos e as ideias que ele lhes atribui. Não está em nossa intenção pesquisar os numerosos elementos filosóficos que ele utiliza, platônicos, estoicos, aristotélicos, embora seu uso implique uma aprovação implícita: as aproximações … text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:alma-adquire-corpo-cop&rev=1771343801&do=diff ALMA ADQUIRE CORPO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 1. A alma adquire um corpo material A respeito da “matéria espiritual” de Plotino, expusemos o que concerne os corpos “etéreos” ou “radiantes” das inteligências pré-existentes, dos anjos e dos ressuscitados, assim como dos corpos sombrios dos demônios e dos danados ressuscitados (Filho — nous). Por outro lado, em antítese com os “demônios” plotinianos, falamos da pré-existência dos seres razoáveis… text/html 2026-02-17T16:28:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:alma-do-mundo-cop&rev=1771345728&do=diff ALMA DO MUNDO (COP) Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP) Excertos do livro *Origène et Plotinus — comparaisons doctrinales, publicado pela editora Pierre Téqui, em 1991. Capítulo III: A Alma do Mundo segundo Plotino e suas correspondências origeneanas text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:alma-e-corpo-cop&rev=1771343801&do=diff ALMA E CORPO (COP) //Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade A alma e o corpo (L'âme et le corps) Por duas vezes Orígenes define o homem pela alma: no Peri Archon, “Me refiro aos homens, almas que usam corpos“; no Contra Celso: “O homem então, a alma usando um corpo text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:alma-e-inteligencia-cop&rev=1771343801&do=diff ALMA E INTELIGÊNCIA (COP) As relações entre a alma individual e a inteligência que nela habita apresentam uma certa analogia em nossos dois autores: já vimos os elementos disso. No momento de sua criação, que ocorreu no tempo (pois a criação coeterna a Deus é, como dissemos, a do mundo inteligível dos mistérios, ideias e razões no Filho), os seres racionais eram essencialmente inteligências, vestidas de corpos etéreos e guiadas por seu text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:anjos-e-demonios-cop&rev=1771343801&do=diff ANJOS E DEMÔNIOS (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo III: Alma do Mundo Os seres que possuem uma alma são, para Plotino, além da Alma do Mundo: os demônios, os astros (superiores aos homens), os homens, os animais e os vegetais. As almas têm, conforme o caso, funções racionais, sensitivas ou vegetativas. A palavra daimon na tradição grega pagã é equivalente a Deus (theos) ou semideus: aplica-se assim no Médio Platonismo aos deuses da mitologia, governando os diferentes… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:apocatastase-hcotc&rev=1771343801&do=diff APOCATÁSTASE (HCOTC) //Henri Crouzel — Orígenes, um teólogo controvertido (HCOTC)// Tradução de Antonio Carneiro das paginas 362 até 374 A apocatástase Este vocábulo, que significa restauração, restabelecimento, e cujo equivalente latino é restitutio, designa habitualmente a doutrina da restauração de todas as coisas no final dos tempos, é atribuído à text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:aristoteles-muito-humano-hcop&rev=1771343801&do=diff ARISTÓTELES, MUITO HUMANO (HCOP) Ele não é muito mais estimado que Epicuro: peripatéticos e epicuristas são frequentemente englobados nas mesmas acusações. Incrédulos eles também, são céticos em relação à magia, aos oráculos, aos Milagres; eles pretendem que os nomes tiram sua origem de uma simples convenção. Eles também, são a vergonha da filosofia. text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:bem-cop&rev=1771343801&do=diff BEM (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo I: Pai em Orígenes e Uno em Plotino PLOTINO O Bem é o outro nome do Um e expressa o fato de que todos os seres que vêm dele o desejam. Toda alma o procura, mas para tê-lo é preciso subir em direção a ele, abandonando todas as vestes que foram revestidas na descida, no afastamento dele, tudo o que lhe é estranho. Este desejo é o amor, um amor-desejo, text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:bem-e-belo-cop&rev=1771343801&do=diff BEM E BELO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo I: Pai em Orígenes e Uno em Plotino O Belo deve ser distinguido do Bem que está além do Belo. Este último está no Inteligível, lugar das ideias, mas o Bem é a fonte e o princípio do Belo. Em outras palavras, o Belo está na segunda hipóstase e o Bem na primeira: a segunda hipóstase é ao mesmo tempo inteligência e inteligível, sujeito e objeto de pensamento. O contemplativo foge das belezas do corpo e vai para as da alma. A … text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:conhecimento-de-si-mesmo-cop&rev=1771343801&do=diff CONHECIMENTO DE SI MESMO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 5. O conhecimento de si mesmo O que Orígenes diz sobre o conhecimento de si mesmo é bastante diferente do que diz Plotino. Uma longa dissertação sobre esse assunto encontra-se no text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:deus-e-o-ser-cop&rev=1771343801&do=diff DEUS E O SER (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo I: O Pai em Orígenes e o Uno em Plotino Deus e o ser PLOTINO Diferente de todos os seres, diferente até da Inteligência, o Um está além do ser, como diz Platão. A inteligência, ao contrário, é ser. O Um não o é porque não se pode dar-lhe nenhum atributo, nem mesmo esse: nenhum nome lhe convém. A referência a Platão é explícita em Plotino, assim como a identificação entre Inteligência e ser é atribuída a Parmênides. Com… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:diferentes-escolas-filosofica-hcop&rev=1771343801&do=diff DIFERENTES ESCOLAS FILOSÓFICA (HCOP) A diversidade das escolas ou Seitas (aireseis) não inspira ceticismo em Orígenes: ela lhe parece inevitável. “Em toda matéria de estudo que tem um fundamento sério e é útil à existência, encontram-se seitas.” Tal é a medicina, tal é também a filosofia: text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:divisoes-da-filosofia-hcop&rev=1771343801&do=diff DIVISÕES DA FILOSOFIA (HCOP) Abimeleque e seus dois oficiais, Ocozate e Ficol, representam respectivamente a lógica ou filosofia racional, a física ou filosofia natural, a ética ou filosofia moral: " A filosofia racional é aquela que confessa Deus Pai do universo, e que é Abimeleque. A filosofia natural é aquela que é fixa e segura todas as coisas, como se ela se apoiasse sobre as forças da própria natureza: ela é professada por Ocozate, que significa: Aquele que segura. A filosofia moral é a… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:epicurismo-voluptuoso-e-ateu-hcop&rev=1771343801&do=diff EPICURISMO, VOLUPTUOSO E ATEU (HCOP) Orígenes situa os epicuristas no ponto mais baixo da escala da filosofia, da qual são a vergonha: mas na realidade eles não são mais filósofos do que os gnósticos são cristãos. Não se vê o que Orígenes pôde lhes tomar emprestado em matéria de doutrina ou de vocabulário. São eles sobretudo os ateus, cuja leitura é proibida aos alunos do Didascaleu. As duas acusações essenciais se referem à sua moral do prazer e à sua negação da Providência. Existe entre essas… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:estoicos-virtuosos-mas-materialistas-hcop&rev=1771343801&do=diff ESTOICOS, VIRTUOSOS, MAS MATERIALISTAS (HCOP) O ambiente da Stoa é mais familiar a Orígenes, mas seu estoicismo não foi até agora bem estudado. Os elementos que ele toma emprestado do Pórtico são comuns a todo o Médio Platonismo, ele conhece diretamente vários dos grandes estoicos. A lista de Porfírio o atesta, e o Contra Celso também. text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:filho-em-origenes-e-nous-em-plotino-cop&rev=1771343801&do=diff FILHO EM ORÍGENES E NOÛS EM PLOTINO (COP) //Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP)// Excertos do livro *Origène et Plotinus — comparaisons doctrinales, publicado pela editora Pierre Téqui, em 1991. Capítulo II: O Filho origeneano e a inteligência plotiniana text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:humanidade-cop&rev=1771343801&do=diff HUMANIDADE (COP) //Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 1. A alma adquire um corpo material (L'âme acquiert un corps matériel) 2. A alma e o corpo (L'âme et le corps) 3. Natureza da alma (Nature de l'âme) 4. A alma e a memória (L'âme et la mémoire) 5. O conhecimento de si mesmo (La connaissance de soi-même) 6. A alma e a inteligência (L'âme et l'intelligence) 7. Pensamento intuitivo e pensamento conceitual e discursivo (Pensée intuitive et pensée conceptuelle e… text/html 2026-02-17T16:28:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:imortalidade-da-alma-cop&rev=1771345728&do=diff IMORTALIDADE DA ALMA (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 8. Imortalidade da alma Orígenes distingue dois tipos de imortalidade, uma imortalidade de natureza que suprime a morte natural, uma imortalidade de graça, que se poderia chamar de impecabilidade, removendo a morte do pecado. É claro que apenas a primeira pode ser comparada com o que diz Plotino. Mas é preciso notar primeiro que, como text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:livre-arbitrio-ou-destino-cop&rev=1771343801&do=diff LIVRE ARBÍTRIO OU DESTINO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 10. Livre arbítrio ou destino Para Orígenes, não se trata de destino, a noção de Providência é suficiente, uma Providência pessoal e boa, incumbida às três pessoas da Trindade. Pois Deus respeita completamente a liberdade do homem. Esta é a razão principal de uma polêmica que se encontra em várias ocasiões e que visa, sem os nomear, os montanistas, a seita à qual text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:metempsicose-cop&rev=1771343801&do=diff METEMPSICOSE (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 9. Metempsicose Vimos que Orígenes sustentou, como uma hipótese, mas uma hipótese favorita, a preexistência das almas. Mas isso acarreta necessariamente a metensomatose? É o termo empregado por text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:mundo-cop&rev=1771343801&do=diff MUNDO (COP) //Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo V: O Mundo 1. Almas outras que aquelas dos homens (Les âmes autres que celles des hommes) Orígenes não compartilha o pampsiquismo de Plotino. Há, certamente, almas nos animais, mas não são almas comparáveis às dos homens. Parece, no entanto, que para ele, embora nem sempre seja absolutamente afirmativo, os astros têm almas racionais. text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:natureza-da-alma-cop&rev=1771343801&do=diff NATUREZA DA ALMA (COP) //Henri Crouzel — Origène et Plotin (COP)// Natureza da alma Orígenes No Tratado da Oração encontra-se uma pequena dissertação sobre a ousia cuja tecnicidade desafia o caráter pastoral e espiritual da obra. Para explicar o adjetivo text/html 2026-02-17T16:39:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:origenes-e-a-filosofia-hcop&rev=1771346374&do=diff E A FILOSOFIA (HCOP) //Henri Crouzel — Orígenes e a Filosofia (HCOP)// Excertos de Origène et la philosophie, publicado pela Aubier em 1962 (livro raro); alguns na íntegra em nosso site francês. Este livro é mais um estudo de Crouzel sobre Orígenes, tendo por eixo de sua análise o Contra Celso de text/html 2026-02-17T16:39:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:origenes-e-plotino-cop&rev=1771346374&do=diff E PLOTINO (COP) //HENRI CROUZEL — ORÍGENES E PLOTINO (COP)// Excertos traduzidos do livro ORIGÈNE ET PLOTIN Um texto de Porfírio, discípulo de Plotino, citado por Eusébio de Cesareia em sua História Eclesiástica, afirma que Orígenes seguiu em Alexandria os cursos de Ammonios Saccas que a Vida de Plotino do mesmo Porfírio designa como tendo sido o mestre de Plotino. Segundo esta polêmica passagem, tomada por este estudioso do neoplatonismo, com trabalhos reconhecidos sobre text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:outras-doutrinas-de-platao-hcop&rev=1771343801&do=diff OUTRAS DOUTRINAS DE PLATÃO (HCOP) Orígenes acredita, no que diz respeito à origem dos nomes, em uma relação real, de natureza quase mágica, entre o significante e o significado: ele a utiliza no Contra Celso para explicar aos pagãos a quem se dirige por que os cristãos não aceitam, mesmo sob a ameaça de torturas, dar a Deus nomes pagãos. Ele se apoia em uma passagem do Filebo, na verdade bem lacônica, que ele cita livremente duas vezes. Filebo chamou a volúpia de Deusa. Sócrates não quer que se… text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:pai-e-filho-alma-do-mundo-cop&rev=1771343801&do=diff PAI E FILHO, ALMA DO MUNDO (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo III: Alma do Mundo Uma alusão à Alma do Mundo platônica aparece no Tratado dos Princípios: “Assim como nosso corpo formado por muitos membros é uno e mantido por uma única alma, do mesmo modo, em minha opinião, deve-se conceber o universo como um animal imenso e enorme, governado pela Providência de Deus como por uma única alma text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:pai-e-uno-cop&rev=1771343801&do=diff PAI E UNO (COP) Henri Crouzel — Orígenes e Plotino (COP) I O Pai origeneano e o Uno plotiniano Certamente há traços comuns entre o Deus platônico, tal qual aparece de Platão ao Médio Platonismo, depois em Plotino, e o Deus cristão, mas também há diferenças importantes e irredutíveis. 1. Deus, princípio primeiro e supremo (Dieu, principe premier et suprême) text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:pensar-intuitivo-e-pensar-conceitual-cop&rev=1771343801&do=diff PENSAR INTUITIVO E PENSAR CONCEITUAL (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo IV: A Humanidade 7. Pensar intuitivo e pensar conceitual Orígenes pouco insistiu na distinção entre essas duas formas de pensamento. O que mais se aproxima nele do pensamento intuitivo é o conceito de prosobolé (προσβολή), que também existe em Plotino com seu equivalente epibolé (ἐπιβολή). O sentido primitivo é text/html 2026-02-17T16:32:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:pitagorismo-hcop&rev=1771345976&do=diff A " VENERÁVEL" ESCOLA PITAGÓRICA (HCOP) //Henri Crouzel — Origène et la Philosophie (HCOP)// Capítulo um - O que Abimeleque e Isaac têm em comum? Ou a crítica das doutrinas filosóficas Os pitagóricos são numerosos na lista de Porfírio. Orígenes fala deles com respeito, e a palavra text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:platao-e-o-conhecimento-de-deus-hcop&rev=1771343801&do=diff PLATÃO E O CONHECIMENTO DE DEUS (HCOP) Platão representa para Orígenes o auge do pensamento grego, o auge do pensamento humano fora da revelação: “ele não largava Platão”, diz Porfírio. Apenas a BÍBLIA supera Platão, pela distância incomensurável que separa a Palavra de Deus da dos homens. A influência de Platão sobre text/html 2026-04-09T20:29:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:start&rev=1775766557&do=diff CROUZEL Henri Crouzel Patrólogo, professor em Roma na Universidade Gregoriana, no Instituto Agustiniano e na Universidade do Latrão, professor honorário no Instituo católico de Toulouse, é autor de inúmeras obras sobre a Igreja primitiva e em particular sobre text/html 2026-02-17T15:56:41+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=estudos:crouzel:vontade-de-deus-cop&rev=1771343801&do=diff VONTADE DE DEUS (COP) //Henri Crouzel – Orígenes e Plotino (COP)// Capítulo I: Pai em Orígenes e Uno em Plotino Fala-se muitas vezes da vontade de Deus no Peri Archon e no Contra Celso, e essa vontade é considerada frequentemente como uma realidade objetiva, sem que seja examinado como compreender essa faculdade de querer. Ela é atribuída igualmente ao Filho e ao Espírito. Ela se exerce na geração do Filho, na criação realizada por bondade, no governo do mundo a fim de prover ao bem dos homen…