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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>Abaixo-Acima</title>
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        <description>Abaixo-Acima

Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 87

Estas duas classes de ordem psíquica, a nefes como sopro de vida (mortal) tintado de irracionalidade e com tendência “natural” a sumir-se nas esferas inferiores de existência, e o ruah, o sopro de origem divino, com capacidade de assimilar-se ao Espírito de Deus, posto que é vida (mãe dos Viventes), “vivificada”, são anunciadas no reino psíquico (= a água) que já no Dia segundo da Criação aparece dividido em dois setores irreconciliáveis:…</description>
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        <title>Alma e Vida</title>
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        <description>Alma e Vida

Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 98 — É a alma um fundamento impessoal da vida?

O conceito de alma, quer dizer, a ideia de uma consciência de ordem psíquica ou psicofísica que reúne em si mesma todas as vivências, tais como movimentos, percepção, sensação, etc</description>
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        <title>Apocalipse Hades</title>
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        <description>Apocalipse Hades

Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 106

Quem explica mais coisas do Hades é o autor do Apocalipse e estudaremos várias passagens de seu escrito. Quando o Filho do Homem se revela ao autor como o “Primeiro e o último”, “o que vive”, o confessa que tem “as chaves da Morte e do Hades”. Com isto quer dizer que o que alcançou a unidade com</description>
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        <title>Roberto Pla — Árvores do Paraíso</title>
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        <description>Roberto Pla — Árvores do Paraíso

Excertos de seu comentário ao Evangelho de Tomé - Logion 19

Podem ser muitas as árvores do Paraíso. Explica o Gênesis que quando plantou Deus o Jardim do Éden, fez brotar do solo “toda classe de árvores deleitosas à vista”. Mas o livro só nmeia duas destas árvores, que diz situadas em no meio do jardim: a Árvore da Vida (eterna) e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, tão trabalhada pleo exegetas bíblicos (Gn 2,9). É certo que no</description>
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        <title>Céus e Terra</title>
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        <description>Céus e Terra

Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 106

O que Deus criou no princípio, segundo a epígrafe sumária do relato da criação, foram os céus e a terra. A estes é aos que chamamos “o mundo”.

No sentido objetivo, os céus são o firmamento, as águas, e a terra é o solo seco; mas entendidos no subjetivo os céus e a terra são os dois grandes reinos: o psíquico, que no homem chamamos “a alma” e do da matéria, o hílico, que no homem chamamos “o corpo”.</description>
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        <title>Luz</title>
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        <description>Luz

Roberto Pla, Evangelho de Tomé - Logion 83

Se se quer penetrar no significado que para o homem que ama o evangelho deve ter a palavra LUZ, quer dizer, se se quer saber o significado “real” que para Jesus e seus discípulos tinha a palavra, há que começar por recordar que Jesus, Cristo oculto e manifesto ao mesmo tempo, disse: “Eu sou a luz do mundo”. Não falava</description>
    </item>
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        <title>Mordomo infiel</title>
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        <description>Mordomo infiel

PLA, Roberto. El hombre, templo de Dios vivo: exegesio oculta de la religión de Cristo, a partir de comentarios al evangelio según Tomás S. II. 1a ed ed. Málaga, España: Editorial Sirio, 1990.

Evangelho de Tomé - Logion 47

Lucas explica tudo isso em uma parábola que deveríamos denominar,</description>
    </item>
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        <title>Nascer do Alto (Jo III, 1-21)</title>
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        <description>Nascer do Alto (Jo III, 1-21)

LOGIA JESUS — NASCER DO ALTO (Jo III, 1-21)

EVANGELHO DE JESUS: Jo 3:1-21
1 Há um homem entre os Peroushíms
de nome Naqdimôn, um chefe dos Iehoudíms.
2 Ele vem, de noite, e lhe diz:
«Rabbi, sabemos que, de Elohîms, vieste como instrutor.</description>
    </item>
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        <title>Ovelha Perdida [RPET]</title>
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        <description>Ovelha Perdida [RPET]

GNOSTICISMO — OVELHA PERDIDA

Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 107; Evangelho de Tomé - Logion 93

Mas quem são essas ovelhas perdidas que a Jesus preocupa? Mateus dá alguma informação sobre elas e convém revisá-la, pois Jesus se refere à ovelha perdida “entre cem”, e explica o satisfação pela ovelha “encontrada”, pois não é vontade do</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sinal da Cruz (Jo VIII, 21-30)</title>
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        <description>Sinal da Cruz (Jo VIII, 21-30)

LOGIA JESUS — SINAL DA CRUZ (Jo VIII, 21-30)

VIDE: CRUZ UNIVERSAL

EVANGELHO DE JESUS: Jo 8:21-30
21 Ele lhes diz, novamente: «Eu partirei, mas me procurareis,
e morrereis em vossa falta.
Lá para onde vou, não podeis ir.»</description>
    </item>
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        <title>PLA, ROBERTO</title>
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        <description>PLA, ROBERTO

PLA, Roberto. El hombre, templo de Dios vivo: exegesio oculta de la religión de Cristo, a partir de comentarios al evangelio según Tomás S. II. 1a ed ed. Málaga, España: Editorial Sirio, 1990.

 I 

	*  A investigação cristológica parte de duas vertentes distintas: a esfera manifiesta, que estuda</description>
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