https://cristologia.hyperlogos.info/ 2026-05-07T10:09:18+00:00 https://cristologia.hyperlogos.info/ https://cristologia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:logo.png text/html 2026-03-04T11:12:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:abandono-abraao&rev=1772622747&do=diff ABANDONO DE ABRAÃO Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Ele não abandona um país, definido por redundância como sua terra, o lugar onde mora sua família e sua casa. Ele deixa interiormente algumas realidades internas: seu corpo, para consentir na fabricação original do homem; sua sensação, para prestar mais atenção à segunda parte de seu ser, o pensamento; e até deixa a linguagem, cala-se, para aprender sem dúvida uma língua diferente. Toda essa anedota se coloca por simbolismo … text/html 2026-03-04T10:00:35+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:afastamento-de-deus&rev=1772618435&do=diff FUGIR DE DEUS Filon — excertos de Julían Marías Aquele que foge de Deus em si mesmo se refugia. Sendo dois os entendimentos que existem, o de Deus que governa todas as coisas e o do homem, aquele que foge de si mesmo se refugia no entendimento universal. Pois aquele que se desvencilha de sua própria inteligência declara que nada é aquilo que se encerra no entendimento do homem, e que todas as coisas que existem dependem de Deus. Mas aquele que se afasta de Deus chega a dizer que Deus não é cau… text/html 2026-03-04T11:37:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:alegoria-filoniana&rev=1772624268&do=diff ALEGORIA FILONIANA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Uma alegoria (insistimos no “uma”) é uma figura de estilo: penso em uma coisa, mas digo outra para falar melhor da primeira; por exemplo, Aquiles é um leão: é esguio, solitário, espreita, salta, não abandona sua presa, ruge text/html 2026-03-04T11:31:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:alegoria-totalitaria&rev=1772623905&do=diff ALEGORIA TOTALITÁRIA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Então, a interpretação alegórica atinge um nível de incandescência totalmente novo. Não se trata mais de “salvar” do absurdo ou do escândalo alguma passagem escabrosa, obscura para nós ou trivial, ou talvez em flagrante contradição com a experiência e com a ciência. Trata-se, ao explicar a Bíblia pela Bíblia, de fazer aparecer o motivo coerente de sua trama sem defeitos, única e variada ao mesmo tempo. O princípio fundame… text/html 2026-03-04T11:15:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:alegoria&rev=1772622958&do=diff EXEGESE FILONIANA, ALEGORIA FILONIANA Excertos da excelente síntese de Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984). Alegoria: ingenuidade, gênio, engenho A obra de Fílon era um comentário da Bíblia... De qual Bíblia? Essa é uma questão que Fílon não se colocou; diante dele estava a Bíblia que ele lia diretamente em grego. Ele lia e explicava o texto grego. Ele pensa ingenuamente que a fibra e o tecido daquele grego formam um véu onde sopra um único Espírito, o sopro do… text/html 2026-03-04T09:04:09+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:alegorizacao&rev=1772615049&do=diff ALEGORIA EM FILÃO DE ALEXANDRIA Excertos de Joaquim Carreira das Neves, ESCRITOS DE JOÃO A alegorização filoliana tem por objetivo apresentar as escrituras hebraicas, sobretudo o Pentateuco, de maneira intelectiva e, assim, serem entendidas e recebidas pelo Credo hebraico: text/html 2026-03-04T10:25:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:alma-corpo&rev=1772619945&do=diff ALMA – CORPO JOSÉ PABLO MARTÍN — FÍLON DE ALEXANDRIA E A GÊNESE DA CULTURA OCIDENTAL As esferas anímica e corporal subdividem-se, por sua vez, em partes e faculdades. “As partes da alma e as partes do corpo...” (Sacr 73) com as quais o homem nasce reproduzem, nas diversas esferas, as complexas tensões superiores. A subdivisão principal de “nossa alma” articula-se “em duas partes: a racional e a irracional” (Congr 26); enquanto que na esfera inferior distinguem-se “a sensibilidade e o corpo” (M… text/html 2026-03-04T11:46:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:corpo-alma&rev=1772624794&do=diff CORPO E ALMA JOSÉ PABLO MARTÍN — FÍLON DE ALEXANDRIA E A GÊNESIS DA CULTURA OCIDENTAL No homem, “as divisões fundamentais... correspondem à alma (psyché) e ao corpo (soma)” (Sacr 108); todo homem em condições terrenas pode ser chamado simplesmente de “composição (synthesis) de alma e corpo”. “Não há um terceiro componente” (Spec I 223), de modo que toda outra descrição antropológica de três ou mais membros deve ser entendida como um desenvolvimento dessa tensão binária, que aponta para duas es… text/html 2026-03-04T09:55:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:de-cherubim&rev=1772618153&do=diff DOS QUERUBINS The Works of Philo Judaeus of Alexandria. A contemporary of Jesus, Paul and Josephus. English translation by C. D. Yonge, 1894. RESUMO A expulsão de Adão e o Banimento Eterno da IniquidadeA diferença entre a expressão “Lançou fora text/html 2026-03-04T09:44:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:discernimento&rev=1772617494&do=diff DISCERNIMENTO DE CHERUBIM. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 71. XXII. Bem, se você mudar e alcançar uma parte do discernimento de que precisa, dirá que todas as coisas são propriedades de Deus, não suas: os raciocínios, os conhecimentos, as artes, as conclusões, os discernimentos particulares, as sensações, as atividades da alma através dos sentidos e sem eles. Por outro lado, se você se abandonar definitivamente na incultura e na ignorância, será sempre escravo de senhor… text/html 2026-03-04T14:52:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:espada-de-fogo-levy&rev=1772635965&do=diff ESPADA DE FOGO LÉVY, Benny. Le Logos et la lettre: Philon d’Alexandrie en regard des pharisiens. Lagrasse: Verdier, 1988. Fílon, o Judeu, comenta o texto grego da Torá: Fílon, cuja fidelidade à Lei de Moisés é assegurada, comenta na língua da filosofia os versículos da Bíblia. Que resta da questão: judeu ou grego? A resposta é evidente: ele é judeu e grego. text/html 2026-03-04T11:39:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:esse-homem-es-tu&rev=1772624382&do=diff "ESTE HOMEM ÉS TU!" Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Fílon lê todas as coisas nas Escrituras como se seu tema fosse a alma ou o homem chamado das trevas dos sentidos para a luz de Deus. Não se trata, em definitiva, de compreender o que é Deus, mas que ele é, e que é a causa de tudo. Curiosamente, essa teologia, negativa em sua finalidade, que rejeita toda gnose — toda salvação por meio do conhecimento —, segue constantemente um fio condutor de tipo intelectualista. Já indica… text/html 2026-03-04T11:15:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:estatuto-alegoria&rev=1772622925&do=diff ESTATUTO DA ALEGORIA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Estas seriam as linhas de um comentário a esta passagem. Como se vê, é preciso tornar-se alegorista para decifrar a alegoria. Mas o texto de Fílon é um texto vivo, que ainda não é escolástico, apesar de todo o seu aparato, do seu código ou do seu caráter estranho. Não se pode realmente lê-lo — e ele ficaria feliz com isso — sem renovar também com ele o mesmo método que Fílon aplica ao texto inicial e iniciador, a Bíblia. … text/html 2026-03-04T11:28:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:exegese-ex-12-42&rev=1772623737&do=diff EXEMPLO DE EXEGESE (EX 12,42) Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) O tradutor-comentarista chega ao texto de Êxodo 12, 42: “Esta noite em que o Senhor velou para tirá-los do Egito deve ser uma noite de vigília para os filhos de Israel por todas as gerações”. text/html 2026-03-04T16:36:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:feminino&rev=1772642215&do=diff MULHER LÉVY, Benny. Le Logos et la lettre: Fílon d’Alexandrie en regard des pharisiens. Lagrasse: Verdier, 1988. A terra é associada à sensação e ao feminino em Fílon, configurando uma entidade obscura e ameaçadora cuja superfície mal dissimula suas fissuras. text/html 2026-03-04T09:36:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:festas&rev=1772616991&do=diff FESTAS DE CHERUBIM. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO XXVII. Demonstramos também que celebrar festas é exclusivo de Deus; e que, portanto, os sábados e as outras festas são festas apenas da Causa e não de nenhum homem. text/html 2026-03-04T10:04:43+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:gen-2-24&rev=1772618683&do=diff GÊNESIS 2,24 LEGUM ALLEGORIAE. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 49. XIV. “Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne.” (Gênesis II, 24.) Por causa da sensibilidade, a inteligência, quando se torna escrava dela, abandona Deus, Pai do universo, e a virtude e sabedoria de Deus, Mãe de todas as coisas; e se mistura e se torna uma só coisa com a sensibilidade, e se dilui dentro dela, de modo que os dois se tornam uma só “c… text/html 2026-03-04T10:44:57+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:genesis&rev=1772621097&do=diff DE OPIFICIO MUNDI Para Jacques Cazeaux, esta obra encontra-se entre as exposições exegéticas, ou melhor filosóficas, nas quais Fílon recolhe as questões que levanta o texto da Bíblia e as respostas que se podem dar a elas. O texto segue a partir da primeira palavra do Gênesis, e cada problema é objeto de uma breve exposição, introduzida por uma pergunta retórica; por exemplo: «Por que Noé construiu a arca com vigas quadradas?», ou mais frequentemente: «Que sentido têm as palavras: 'Abraão teve … text/html 2026-03-04T11:45:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:intelecto-sensibilidade&rev=1772624706&do=diff DUALIDADE DO HOMEM Excertos de JOSÉ PABLO MARTÍN, “FILÓN DE ALEJANDRÍA Y LA GÉNESIS DE LA CULTURA OCCIDENTAL” INTELECTO E SENSIBILIDADE (NOÛS — AISTHESIS). O intelecto e a sensibilidade são, respectivamente, a parte superior da alma e do corpo; mas também podem designar globalmente as duas esferas opostas. Exegeticamente, são Adão e Eva criados no início por Deus. Na relação entre ambos está em jogo o sentido do humano. text/html 2026-03-04T11:24:15+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:intepretacao-alegorica&rev=1772623455&do=diff INTERPRETAÇÃO ALEGÓRICA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Por sua vez, a interpretação alegórica funciona em um segundo nível. Trata-se de uma ação externa, do leitor e não do próprio texto; esse leitor admite que o texto atua em dois planos: o plano de um relato, por exemplo, perfeitamente coerente como relato, e que se torna a aparência; e o plano simbólico, o da verdade: o rei que vai para a guerra não é um rei Artur qualquer, mas o espírito do homem, por exemplo; o jardim… text/html 2026-03-04T09:48:37+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:liberdade&rev=1772617717&do=diff LIBERDADE DE CHERUBIM. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 74. XXIII. É realmente inevitável que quem está intimamente ligado a essas coisas não perceba nem mesmo em sonhos a liberdade, pois somente fugindo e nos afastando delas conseguimos participar da liberdade. Há também outro, que, satisfeito consigo mesmo e revelando sua demência manifesta: mesmo que alguém me roube algo, lutarei por isso como algo que me pertence e conseguirei me impor. “Perseguirei”, diz ele, “captu… text/html 2026-03-04T14:47:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:logos-letra-levy&rev=1772635623&do=diff LOGOS E LETRA LÉVY, Benny. Le Logos et la lettre: Philon d’Alexandrie en regard des pharisiens. Lagrasse: Verdier, 1988. Prefácio Eusébio, em sua obra Preparação Evangélica, apresenta como intérprete do sentido contido na Escritura um hebreu que conhece com precisão o patrimônio recebido de seu pai e que estudou a doutrina junto aos rabinos. Trata-se de Fílon, o mesmo que denomina o Logos, seu primogênito, como filho de Deus. text/html 2026-03-04T13:19:01+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:logos&rev=1772630341&do=diff LOGOS Excertos de Joaquim Carreira das Neves, ESCRITOS DE JOÃO Ao tratar da criação do mundo, escreve: “Para usarmos termos mais simples e abertos, poderíamos dizer que o mundo inteligível não é mais do que o Logos divino já empenhado no ato da criação. De fato, a cidade concebida no pensamento não é mais do que o raciocínio calculado do arquitecto quando projeta fundar a cidade que tem em mente. Esta é a doutrina de Moisés e não minha. Ao descrever a criação do homem, Moisés declara explicita… text/html 2026-03-04T09:40:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:luta&rev=1772617258&do=diff LUTA DE CHERUBIM. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 77. XXIV. Trata-se, na verdade, do “inimigo” que, segundo lemos, “disse: ‘Perseguirei e capturarei’.” (Êxodo XV, 9.) Quem, na verdade, pode ser inimigo mais hostil para a auna do que aquele que, por orgulho, atribui a si mesmo o que é próprio de Deus? Certamente, o fazer é próprio de Deus e não é lícito atribuí-lo à criatura; o próprio do ser criado é a passividade. text/html 2026-03-04T11:40:06+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:migracao-abrao&rev=1772624406&do=diff MIGRAÇÃO DE ABRAÃO Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Tomemos a primeira página de um livro, A emigração de Abraão. Nela, Filon comenta as famosas palavras: “O Senhor disse a Abraão: Saia da sua terra, da sua parentela, da casa de seu pai text/html 2026-03-04T10:11:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:multiplicar-penas&rev=1772619092&do=diff MULTIPLICAREI TUAS PENAS… LEGUM ALLEGORIAE. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 200. LXXI. “E disse à mulher: ‘Multiplicarei suas dores e seus lamentos’.” (Gênesis III, 16.) É próprio da mulher, ou seja, da sensibilidade, uma experiência, um sofrimento chamado “dor”. É que aquilo que nos proporciona prazer é também origem de dor; e, como nos deleitamos através dos sentidos, por força deles também sofremos. Mas, enquanto a inteligência nobre e pura sofre muito pouco, pois os … text/html 2026-03-04T10:50:59+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:obra-cazeaux&rev=1772621459&do=diff OBRA, SEGUNDO JACQUES CAZEAUX Excerto da excelente síntese de Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Não chegou até nós toda a obra de Fílon. No que nos resta, é possível distinguir entre várias obras de diferente caráter: text/html 2026-03-04T11:33:27+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:obra-da-exegese&rev=1772624007&do=diff OBRA DA EXEGESE Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) Em suma, o texto inicial é o que ditou não apenas o conteúdo, mas também o método do comentário. Como vemos, ele se torna totalizante, e isso a partir do paradoxo de uma “noite” que serve como “dia útil” text/html 2026-03-04T11:42:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:obra-martin&rev=1772624558&do=diff OBRA, SEGUNDO MARTÍN JOSÉ PABLO MARTÍN — FILÓN DE ALEJANDRÍA Y LA GÊNESIS DE LA CULTURA OCCIDENTAL O alexandrino escreveu cerca de 50 livros durante sua vida, totalizando mais de três mil páginas atuais. A maioria chegou até nós, o que é incomum para escritores antigos. A maior parte do que foi preservado é conhecida na língua original, o grego koiné. Alguns fragmentos são conhecidos apenas na tradução armênia, traduzida por sua vez para línguas modernas e parcialmente confirmada pela doxograf… text/html 2026-03-04T10:40:23+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:opificio-mundi-xxiii&rev=1772620823&do=diff IMAGEM E SEMELHANÇA Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1 Como já foi referido, Moisés diz que, depois de todas as outras criaturas, o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1, 26). E diz isso com toda a razão, pois nenhuma criatura terrestre é mais semelhante a Deus do que o homem. Ninguém, porém, imagine que a semelhança reside nas características corporais. Nem Deus tem forma… text/html 2026-03-04T10:42:10+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:opificio-mundi-xxiv&rev=1772620930&do=diff HOMEM, NÃO CRIADO POR UM SÓ CRIADOR Fuente: Filon. Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1 Não seria errado alguém se perguntar por que razão Moisés atribui a criação do homem não a um único Criador, como no caso das outras criaturas, mas a um número maior, como parece deduzir-se do texto. Ele apresenta, efetivamente, o Pai do universo expressando-se desta forma: “Façamos o homem à nossa imagem e … text/html 2026-03-04T10:28:32+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:opificio-mundi-xxv&rev=1772620112&do=diff HOMEM, ÚLTIMO DA CRIAÇÃO? Fuente: Filon. Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1 É bem possível que alguém pergunte por que motivo o homem foi o último a ser criado no mundo. O Criador e Pai, de fato, como indicam as sagradas escrituras, o criou depois de todas as outras criaturas. Bem, aqueles que mais se aprofundaram na interpretação das leis de Moisés e examinaram com a máxima minúcia o seu cont… text/html 2026-03-04T10:38:17+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:opificio-mundi-xxvi&rev=1772620697&do=diff ABUNDÂNCIA Fuente: Filon. Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1 Esta é, aparentemente, a primeira razão pela qual o homem foi criado em última instância. Mas devemos mencionar uma segunda, que não carece de verossimilhança. A razão pela qual o homem teve à sua disposição todos os recursos necessários para a vida no momento em que surgiu pela primeira vez foi para instruir as gerações futuras, po… text/html 2026-03-04T10:30:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:opificio-mundi-xxvii&rev=1772620250&do=diff PRINCÍPIO E FIM DO CRIADO Fuente: Filon. Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1 Basta o exposto no que diz respeito a esta segunda causa. Uma terceira é a seguinte. Tendo Deus decidido estabelecer uma ligação de íntima e amigável harmonia entre o princípio e o fim das coisas criadas, fez com que o princípio fosse o céu e o fim o homem; o mais perfeito entre os seres incorruptíveis apreensíveis pel… text/html 2026-03-04T10:36:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:opificio-mundi-xxviii&rev=1772620594&do=diff HOMEM, REI DE TODAS AS CRIATURAS SUBLUNARES Fuente: Filon. Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1 Por fim, também é mencionada como explicação uma razão convincente, que é a seguinte. Era preciso que o homem fosse criado em último lugar, quando todas as coisas já estavam criadas, para que, aparecendo inesperadamente no último momento diante das outras criaturas animadas, causasse admiração nelas,… text/html 2026-03-04T11:21:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:origens-da-alegoria-filoniana&rev=1772623289&do=diff ORIGENS DA ALEGORIA FILONIANA Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) É muito provável que Fílon seja um criador independente, dado que os procedimentos que utiliza estão fundidos e harmonizados num movimento pessoal. Mas Fílon conheceu, viu praticar e respirou em Alexandria esses procedimentos, como a etimologia ou a observação de certos detalhes gramaticais que dissimulam uma verdade moral; todos eles provêm da alegorização helenística de Homero e Hesíodo, sem qualquer dúvida. E … text/html 2026-03-04T09:51:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:sabath-repouso&rev=1772617863&do=diff SABÁ — REPOUSO DE CHERUBIM. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 87. XXVI. Por isso Moisés, em muitos trechos de sua legislação, diz que o “sábado”, que significa “descanso”, é “de Deus” (Êxodo XX, 10) e não dos homens, com o que ele destaca uma característica essencial da natureza das coisas, pois entre os seres, a rigor, só há um em descanso, e esse é Deus. Mas não é a mera inatividade que Moisés entende por repouso, já que, por natureza, a Causa de todas as coisas é ativa … text/html 2026-03-04T10:09:03+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:serpente-de-bronze&rev=1772618943&do=diff SERPENTE DE BRONZE LEGUM ALLEGORIAE. Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO 79. XX. Bem, como surge o remédio para o sofrimento destes? Quando outra serpente, contrária à de Eva, ou seja, o princípio da temperança, é criada. Porque a temperança se opõe ao prazer; e à paixão variável, a virtude, também variável e em guarda contra seu inimigo, o prazer. Assim, Deus ordena a Moisés que fabrique a serpente da temperança e lhe diz: “Faça para si mesmo uma serpente e coloque-a sobre … text/html 2026-03-04T10:50:25+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:simbolo&rev=1772621425&do=diff SÍMBOLO Jean Borella: Excertos de «Le mystère du signe» Então se chegará a alguns textos de Fílon de Alexandria, onde a palavra símbolo aparece da forma mais clara, ocorrências tão notáveis que Fílon é de fato o primeiro a ter, não praticado — já se viu — mas formulado a doutrina da interpretação alegórica, utilizando aliás abundantemente a palavra text/html 2026-04-15T18:30:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:start&rev=1776277826&do=diff FÍLON DE ALEXANDRIA Fílon de Alexandria (20aC-50) É com Fílon, de origem judaica, que o judaísmo alcança seu ponto mais elevado na especulação filosófica. Os judeus de Alexandria faziam uma interpretação alegórica do Antigo Testamento. Eram influenciados pela filosofia grega, sobretudo por Platão e, em parte, pelos estoicos. As investigações de Fílon centralizam-se, sobretudo, no exame da transcendência de Deus em relação ao mundo. text/html 2026-03-04T16:41:24+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:suplemento&rev=1772642484&do=diff SUPLEMENTO APOSTO LÉVY, Benny. Le Logos et la lettre: Fílon d’Alexandrie en regard des pharisiens. Lagrasse: Verdier, 1988. Joseph, filho de Rachel, é caracterizado por Fílon como o político que se imagina capaz de nutrir o pai Jacob, ignorando que os alimentos da alma são dom de Deus e não do Logos sensível. text/html 2026-03-04T11:19:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:tipologia-filoniana&rev=1772623151&do=diff MINUCIOSIDADE DOS DETALHES E EXTREMA AMPLITUDE Jacques Cazeaux, “Philon d'Alexandrie” (Cerf, 1984) O leitor de Fílon tem imediatamente a impressão de que ele associa um pouco à sua fantasia as reflexões que lhe são sugeridas por uma palavra da Escritura, à maneira de um pregador erudito que se deixa levar por digressões. Ora, em sua obra não há digressões, se por isso se entende um ornamento baseado na improvisação e não mais na necessidade do discurso. Sua lógica se baseia nos códigos que ele… text/html 2026-03-04T09:58:05+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://cristologia.hyperlogos.info/doku.php?id=biblia:filon:vida-como-exercicio&rev=1772618285&do=diff HOSPEDAR DEUS FÍLON — DE SOMNIS I Mostra-te, pois, diligente, ó alma, para hospedar Deus, para chegar a ser seu lugar sagrado, para tirar fortaleza de tua debilidade e transformar-te de impotente que eras em poderosa, de insensata em prudente, de mesquinha em razoável. Não de outro modo imagina o atleta que sua própria vida é como uma escala ascendente; mister inconstante, com efeito, é o exercício corporal: tanto nos conduz ao alto como nos precipita na direção contrária, e do mesmo modo que …