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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>AMOR E CARITAS</title>
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        <description>AMOR E CARITAS

Orígenes — Comentários ao “Cântico dos Cânticos”

Aqui, portanto, e em muitos outros lugares se verá que escritura divina evitou o termo “paixão” (eros) e pôs “caridade” ou “afeição” (agape) em lugar. Ocasionalmente, entretanto, embora raramente, chama a paixão de amor por seu próprio nome, e convida e apressa as almas a ela; como quando afirma nos Provérbios sobre a Sabedoria:</description>
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        <title>CONHECIMENTO DE DEUS</title>
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        <description>CONHECIMENTO DE DEUS

Orígenes — Comentário ao Cântico dos Cânticos

O conhecimento de Deus através de suas obras

(P.G. 13, 172s — tradução Cirilo Folch Gomes)

O apóstolo Paulo nos ensina que o “invisível Deus” se tornou “manifesto” através das coisas visíveis, mostrando assim que este mundo visível contém um ensinamento sobre o mundo invisível, que esta terra contém certas imagens das realidades celestes, de sorte a podermos elevar-nos a partir das coisas de baixo até as coisas do alto e a de…</description>
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        <title>FIGURA DA IGREJA</title>
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        <description>FIGURA DA IGREJA

Orígenes — DO COMENTÁRIO AO CÂNTICO DOS CÂNTICOS

Uma figura da Igreja

(P.G. 13, 106s tradução Cirilo Folchs Gomes)

A rainha veio de Sabá. A Igreja, realizando a figura, vem das nações pagas escutar a sabedoria do verdadeiro Salomão, do verdadeiro Príncipe da Paz, nosso Senhor Jesus Cristo. A Igreja também a ele vem</description>
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        <title>Análise do Cenário e da Dramaturgia Espiritual nas Homilias de Orígenes</title>
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        <description>Análise do Cenário e da Dramaturgia Espiritual nas Homilias de Orígenes

OHCC
Conclusão da Teologia da União MísticaA alma só se une ao Verbo de Deus após a dissipação completa do inverno das paixões e da tempestade dos vícios.União requer que a alma não seja mais agitada por todo vento de doutrina.</description>
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        <title>Preâmbulos doutrinais</title>
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        <description>Preâmbulos doutrinais

OHCC

Antecedentes e Fundamentos da Exegese de Orígenes no Cântico dos Cânticos
Emergência da Interpretação Alegórica do CânticoCitações explícitas e interpretação sistemática começam com Hipólito de Roma.Hipólito estabelece leitura do Cântico como alegoria do amor entre Cristo e Igreja.</description>
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        <title>A Preparação para o Cântico e a Mística da Ascensão em Orígenes</title>
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        <description>A Preparação para o Cântico e a Mística da Ascensão em Orígenes

OHCC
O Cântico como Réplica Cristã do Banquete PlatônicoHomilias e Comentário de Orígenes sobre o Cântico evocam o Banquete de Platão.Ambas as obras apresentam uma elevação progressiva rumo ao ideal mais sublime do amor.</description>
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        <title>Resumo versão em espanhol</title>
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        <description>Resumo versão em espanhol

Comentário ao Cântico dos Cânticos de Orígenes: Hermenêutica Alegórica e Inovação Mística
Consideração de Jerônimo sobre o Comentário ao Cântico como obra-prima de OrígenesObservação de que, com suas outras obras, Orígenes superou a todos, mas com este Comentário, superou a si mesmo.</description>
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        <title>Cântico dos Cânticos</title>
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        <description>Cântico dos Cânticos



Esquema-resumo feito a partir da consagrada edição das Sources Chrétiennes, “Homélies sur le Cantique des Cantiques”, com Introdução, tradução e notas de D. Olivier Rousseau (1966).

ESQUEMA-RESUMO

Homilias sobre o Cântico dos Cânticos</description>
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