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        <title>CRISTOLOGIA</title>
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        <title>Cristologia – O logos do Logos</title>
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        <description>Cristologia – O logos do Logos





	*  Biblia
	*  Evangelho de Jesus
	*  Gnosticismo
	*  Antiguidade e Medievo
	*  Reforma e Contrarreforma
	*  Philokalia
	*  Misticismo renano-flamengo
	*  Theosophos
	*  Oração
	*  Estudos
	*  Termos...

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Novidades

	*  Werner Foerster
	*  LIVRO DE TOMÉ
	*  Livro de Tomé
	*  Werner Foerster
	*  EXEGESE DA ALMA
	*  Exegese da Alma
	*  Werner Foerster
	*  EVANGELHO DE FILIPE
	*  Evangelho de Filipe
	*  Werner Foerster
	*  Hebreus
	*  Colossenses
	*  E…</description>
    </item>
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        <title>INTUIÇÃO</title>
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        <description>INTUIÇÃO

DERMENGHEM. Joseph de Maistre Mystique. Texto Original

CAPÍTULO II - A INTUIÇÃO

A noção de intuição em Maistre. — A Ciência Antiga. — A inatividade das ideias e a espontaneidade das línguas. — A intuição e a fé. — A intuição e a união mística. — O dom da profecia. — O inconsciente.</description>
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        <title>ORIGEM E ESSÊNCIA DO MAL: QUEDA E REINTEGRAÇÃO</title>
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        <description>ORIGEM E ESSÊNCIA DO MAL: QUEDA E REINTEGRAÇÃO

DERMENGHEM. Joseph de Maistre Mystique. Texto Original

......



...Saint-Martin

	*  Ao chegar ao problema do Mal — a questão mais trágica relativa à essência das coisas e à constituição do universo —, encontra-se a base mais profunda de todas as especulações precedentes e a seguir, pois é aí que se está no centro mesmo da realidade e no nó decisivo de toda a dialética.</description>
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        <title>ESOTERISMO</title>
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        <description>ESOTERISMO

DERMENGHEM, Joseph de Maistre Mystique. Texto Original.





	*  Para Joseph de Maistre, a verdade é essencialmente útil e o erro é em si mesmo pernicioso, mas isso não significa que toda verdade seja sempre adequada de ser proclamada publicamente, pois a liberdade humana pode perverter até mesmo o melhor dos instrumentos do conhecimento.</description>
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        <title>CRISTIANISMO MEDIEVAL</title>
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        <description>CRISTIANISMO MEDIEVAL

Cristologia – Cristianismo Medieval

[...] toda a história da filosofia na Idade Média pressupõe a decisão de abstrair essa filosofia do meio teológico em que nasceu e de que não a podemos separar sem violentar a realidade histórica. Ver-se-á que não admitimos nenhuma linha de demarcação rigorosa entre a história da filosofia e a história da teologia, não só na época patrística, mas inclusive na Idade Média. Não decorre daí que não se possa falar com razão de uma história …</description>
    </item>
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        <title>PHILOKALIA-AUTORES</title>
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        <description>PHILOKALIA-AUTORES

Lista de Autores na Philokalia em grego.

Compilada inicialmente por Macário de Corinto e (nicodemos-hagiorita) e publicada em Veneza, 1792. Não confundir com a obra também intitulada (philokalia), porém organizada por Basílio e Gregório de Nissa, contendo excertos de</description>
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        <title>ESTUDOS</title>
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        <description>ESTUDOS

Alguns estudiosos da cristandade que aqui recolhemos passagens de suas obras.


	* ABADE STEPHANE
	* ALAIN DE LIBERA
	* ANNICK DE SOUZENELLE
	* ARTHUR VERSLUIS
	* BALTHASAR
	* BARNHART
	* BENZ
	* BERDIAEFF
	* BERNARD GORCEIX
	* BONNET
	* BORELLA
	* BROWN, PETER
	* BRUNN, ÉMILIE ZUM
	* BULTMANN
	* CANTEINS
	* CAPUTO
	* CHARBONNEAU-LASSAY
	* CHENIQUE
	* COOMARASWAMY, ANANDA
	* COOMARASWAMY, RAMA
	* CORBIN, HENRY
	* CROUZEL
	* DANIEL PICKERING WALKER
	* DANIÉLOU
	* DAVY, MARIE MADELEINE
	*…</description>
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        <title>WILLIAM LAW</title>
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        <description>WILLIAM LAW

William Law (1686-1761)

HENRI TALON. WILLIAM LAW. A Study in Literary Craftsmanship. NEW YORK: HARPER AND BROTHERS

	*  A obra de 1737 sobre o sacramento é considerada o primeiro escrito místico de William Law, sendo então perceptível a influência de Boehme e um novo estilo musical e terno.</description>
    </item>
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        <title>FERMENTA 1.5</title>
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        <description>FERMENTA 1.5

Franz von Baader — Fermenta Cognitionis — Livro I §5

Da mesma forma, pelo que foi dito, não há para o homem virtude toda pronta, também não há verdade acabada. E mesmo que o homem tivesse permanecido fiel a seu estado paradisíaco ou de inocência de um conhecimento dado, teria sido obrigado por uma atividade própria que desenvolveria, de fazer tomar substância nele para esta ciência dada simplesmente em princípio e que por conseguinte se encontra ainda nele em potência somente. Do …</description>
    </item>
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        <title>FERMENTA COGNITIONIS 1.4</title>
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        <description>FERMENTA COGNITIONIS 1.4

Franz von Baader — Fermenta Cognitionis — Livro I §4

Vê-se claramente que quando desta livre escolha entre o bem e o mal, no caso onde uma tendência ao mal já existe na criatura, produz-se, no momento da escolha pelo menos, uma liberação em relação à influência determinante deste pendor malicioso, uma parada e por assim dizer um silêncio deste pendor; concebe-se também que esta liberação momentânea da criatura não possa naturalmente ser sua obra; em outros termos o tem…</description>
    </item>
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        <title>FERMENTA COGNITIONIS 1.3</title>
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        <description>FERMENTA COGNITIONIS 1.3

Fermenta Cognitionis — Livro I — §3

Não é somente por este ato primitivo §1) (universal e central) mas também por cada ato autônomo da inteligência, por cada ato particular realizado na vida temporal e traduzindo uma decisão livre desta inteligência, que vale o princípio segundo o qual ela se dispõe fazendo seu próprio caráter bom ou mau; e é preciso em conseqüência por esta posição ou destituição última, sucessiva ou realizada no tempo, uma explicação diferente daquel…</description>
    </item>
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        <title>FERMENTA COGNITIONIS 1.2</title>
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        <description>FERMENTA COGNITIONIS 1.2

Franz von Baader — Fermenta Cognitionis

Excertos da tradução francesa de Eugène Susini
§2
O espírito que se desviou de Deus (da unidade enquanto «unidade — princípio — centro»), que saiu desta unidade para viver nele mesmo, não pode mais, como já fiz notar em minha obra «sobre a força da adivinhação e da crença», senão separar em confundindo em lugar de distinguir em unindo, e confundir separando em lugar de unir em distinguindo. Desde então este espírito, que é aquele…</description>
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        <description>FERMENTA COGNITIONIS 1.1

Baader — FERMENTA COGNITIONIS

Livro I §1

“É em fazendo o bem que a gente se torna bom”, diz um escritor francês, e se poderia por conseguinte retornar a fórmula e dizer: « É em fazendo o mal que a gente se torna mau“11 index</description>
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