Pla
Jesus disse: Havia um homem rico que tinha muitos bens (krema, dinheiro, fortuna). Disse: Empregarei meus bens em semear, cultivar, plantar, preencher meu granel de frutos, de maneira que não me falte nada: eis aqui o que pensava em seu coração. E aquela mesma noite morreu. Que aquele que tenha ouvidos, ouça. [Rico Tolo]
Puech
63. Jésus a dit : il y avait un homme riche qui avait beaucoup d’argent. Il dit : J’emploierai mon argent à semer, moissonner, planter, remplir mes greniers de fruits, si bien que je ne manquerai de rien. Voilà ce qu’il pensait dans son cœur, et cette nuit-là il mourut. Que celui qui a des oreilles entende !
Suarez
1 Jésus a dit : 2 il y avait un homme riche 3 qui possédait une grande fortune. 4 Il se dit : 5 j’userai de ma fortune 6 pour semer, moissonner, planter, 7 remplir mes greniers de grains 8 afin que je ne manque de rien. 9 Voici ce qu’il pensait dans son cœur; 10 et cette nuit-là il mourut. 11 Que celui qui a des oreilles, entende !
Meyer
63 (1) Jesus said, “There was a rich person who had a great deal of money. (2) He said, ‘I shall invest my money so that I may sow, reap, plant, and fill my storehouses with produce, that I may lack nothing.’ (3) These were the things he was thinking in his heart, but that very night he died. (4) Whoever has ears should hear.” [Cf. Luke 12:16–21 (Q?); Sirach 11:18–19]
Roberto Pla
O texto do logion tem seu paralelo canônico em Lucas [Rico Tolo], embora aqui apareça a parábola mais desenvolvida. O que no terceiro evangelho serve de pretexto para o relato é uma advertência de Jesus na qual aconselha guardar-se de cobiçar os bens que não são fiáveis posto que não servem para assegurar a perdurabilidade da vida.
Também é esta a ideia que parece querer expressar o logion, embora não se defina de uma maneira direta, senão até certo ponto, velada. Isto é ao menos o que sugere essa frase repetida tantas vezes nos escritos evangélicos como final de uma locução de duplo fio: “aquele que tenha ouvidos, ouça”, e que sempre é um aviso de que sob a capa superficial, de fácil apreensão, do relato, há outro sentido mais profundo, embora sobreposto, que serve com inteira fidelidade ao projeto dos evangelistas.
Não resulta demasiado difícil descobrir o sentido guardado nas dobras do logion. Os bens múltiplos reunidos pelo rico – homem rico — e recordem-se que a “riqueza” testamentária é expressão geral dos “agregados” de qualquer índole com os quais a psyche se identifica — consistem em definitivo em ser só palha para o vento do aion.