Pla
Jesus disse: Não se colhem uvas dos espinhos nem se recolhem figos das sarças. Porque não dão fruto. Um homem bom produz uma coisa boa de seu tesouro; um homem mal produz coisas más do mau tesouro que tem em seu coração e diz coisas más, pois o que transborda em seu coração produz coisas más. 1
Puech
45. Jésus a dit : On ne récolte pas raisins sur épines et l’on ne cueille pas figues sur chardons : ils ne donnent pas de fruit, en effet. [Un] homme bon produit une bonne chose de son trésor; un homme méchant produit de mauvaises choses de son trésor mauvais qui est dans son cœur, et il dit de mauvaises choses, car de la surabondance du cœur il produit de mauvaises choses.
Suarez
1 Jésus a dit : 2 on ne récolte pas des raisins sur les buissons épineux 3 ni on ne cueille des figues sur les chardons 4 car ils ne donnent pas de fruit. 5 Un homme bon produit du bon de son trésor, 6 un homme pervers produit des choses mauvaises 7 de son trésor mauvais 8 qui est dans son cœur, 9 et il dit des choses mauvaises 10 car, de l’abondance du cœur, 11 il produit de mauvaises choses.
Meyer
45 (1) Jesus said, “Grapes are not harvested from thornbushes, nor are figs gathered from thistles, for they yield no fruit. (2) A good person brings forth [41] good from the storehouse; (3) a bad person brings forth evil things from the corrupt storehouse in the heart and says evil things. (4) For from the abundance of the heart this person brings forth evil things.” [Cf. Luke 6:43–45 (Q); Matthew 7:16a, 16b (Q), 17, 18 (Q), 19–29; 12:33a–b, 33c (Q), 34a, 34b–35 (Q); James 3:12.]
Roberto Pla
O tesouro, o bom tesouro, é o Espírito de Deus, que “mora conosco e está conosco”2, segundo já sabemos, no mais íntimo do ser do homem. Como um odor que “da vida leva à vida”, unge o Espírito, àquele que crê no Filho do homem, com a chuva sutil e a eterna sabedoria e a bem-aventurança. Por isso diz Mateus na parábola que o tesouro é semelhante ao Reino dos Céus. Mas alguns construíram com coisas impuras um mau tesouro em seu coração endurecido e desse coração, segundo se diz no evangelho, saem as más intenções. Cabe notar que neste logion, diferentemente dos canônicos é posto somente um “mau tesouro” no coração; Mateus não situa no coração nenhum dos tesouros e Lucas coloca os dois no coração. (Tesouro Oculto; O mal de dentro)
Da Palavra vêm as palavras não apreendidas da sabedoria humana, senão apreendidas do Espírito.
- As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. (1Co 2:13)
Jesus explica em várias ocasiões a origem de suas próprias palavras e diz que aquele a quem Deus enviou — a quem deu seu sopro, sua unção — fala as palavras de Deus, porque (Deus) o dá o Espírito sem medida; e agrega em termos muito consoladores a escuta das palavras de Deus dos que dele são.
- Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; pois não lhe dá Deus o Espírito por medida. (Jo 3:34)
- Quem é de Deus escuta as palavras de Deus; por isso vós não as escutais, porque não sois de Deus. (Jo 8:47)
As palavras que vêm de Deus, as que dá o Espírito, não são de condição transitória, senão que ao estar instituídas sobre a sabedoria verdadeira levam em si mesmas a significação de sua própria eternidade.
Mas o que são essas palavras mais duradouras que o céu e a terra e que o homem bom toma de seu bom tesouro? As palavras que se ouvem sem que seja rompido o silêncio não são outra coisa que o modelo perfeito, no seio da Palavra: as palavras verdadeiras de Deus, que desde a pura raiz divina descem sobre o mundo como forma para as palavras transitórias com que se expressa a sabedoria humana.
- Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo não sei, se fora do corpo não sei; Deus o sabe) foi arrebatado até o terceiro céu. Sim, conheço o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei: Deus o sabe), que foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. (2Cor 12:2-4)
- E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. Disse-me ainda: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. (Apocalipse 19:9)
Não há dúvida que Jesus tomava o modelo de suas palavras de um lugar ou essência muito mais elevado que o céu; inclusive superior a esse terceiro céu que visitou Paulo, e por isso diz algo tão importante quanto isto:
- Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as suas obras. (Jo 14:10)
As palavras de Jesus vêm sempre do tesouro, que não está escondido em um campo, como o da parábola Tesouro Oculto, mas no seio do Pai, no sagrado do templo onde cada palavra não é uma expressão transitória como ocorre no mundo terreno, senão um ato de criação, uma obra de condição divina.
- O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida. (Jo 6:63)
- Quem me rejeita, e não recebe as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia. (Jo 12:48)
Jesus se refere em muitas ocasiões não as palavras da transitoriedade do homem, senão às que vêm do tesouro e são obras de vida, ou de morte. Daí que depois de explicar que há um tesouro bom e um tesouro mau, agregue Mateus em seu evangelho:
- Porque pelas tuas palavras serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado. (Mt 12:37)