(95) “O amor espiritual (agape pneumatikos) é vinho e bálsamo. Todos os que são ungidos com ele o desfrutam grandemente. Quando os ungidos estão presentes, os que estão perto deles o desfrutam. Mas se aqueles que são ungidos com essa unção se retiram e vão embora, então aqueles que não são ungidos e estavam apenas perto deles permanecem em seu mau cheiro.”
(96) “O samaritano deu ao homem ferido nada além de vinho e óleo; não era outra coisa senão a unção e curou as feridas porque “o amor cobre uma multidão de falhas”.
O vinho embalsamado dos poetas místicos do Oriente, o amor divino, é a unção divina que proporciona a felicidade suprema. É uma força interior comunicativa, espalhando harmonia nos corações das pessoas receptivas, mas despertando a ira daqueles que negam essa realidade das realidades, os “filhos da ira”.
“Quem verte as taças sagradas que produzem em nós a alegria da verdade, se não o copeiro de Deus, seu Logos?”, pergunta Fílon de Alexandria, que conhecia os essênios e certamente influenciou o cabalismo em seus primórdios, e talvez até mesmo aquele escrito fundamental do cabalismo, o Zohar. Todo o Ensinamento Universal pode ser encontrado em Fílon, um contemporâneo de Jesus. O brilho da Gnose, que é uma emanação de Deus, tocou os corações de todos os verdadeiros buscadores daquela época, muitos dos quais foram seguidos por numerosos discípulos e, assim, criaram seu próprio grupo. Para Fílon, o Logos (palavra em grego) é a primeira emanação da vontade criadora do Deus incognoscível, sua Palavra, sua Razão (sua Ideia, este último significado aparece em Platão, e Fílon é um platônico). E essa emanação de Deus é, portanto, seu Filho, ou seja, o primeiro homem, o Homem perfeito, o Homem-Deus.
E sua alegria, segundo ele, vem “da presença de Deus que sente em sua alma”, uma alegria comparável, para ele, àquela produzida pelo vinho em uma festa de casamento, a alegria dos eleitos sob o aspecto de um fruto do sofrimento, diz um comentarista de Fílon (parágrafo a ser retomado antes do anterior).
Vale a pena observar aqui que o Graal, o cálice sagrado, é uma imagem que antecede o cristianismo em milhares de anos, uma imagem que ainda fala ao coração sedento de verdade. Será que é essa antiguidade quase “pagã” que faz com que a Igreja Católica ortodoxa rejeite essa noção? E, no entanto, todos os dias, em todo o mundo, ela verte no cálice o vinho que em breve representará o sangue de Jesus Cristo!