…e o Santo dos Santos é a câmara nupcial…
A confiança e a consciência no abraço são exaltadas acima de tudo.
Aqueles que realmente oram a Jerusalém
só podem ser encontrados no Santo dos Santos …
a câmara nupcial. [Evangelho de Felipe, 76]
Esse dito apenas reforça a ressonância entre esse Evangelho e a Carta sobre Santidade atribuída a Nahmanides, que oferece uma espécie de explicação:
O relacionamento sexual é, na realidade, algo de grande elevação quando é apropriado e harmonioso. Esse grande segredo é o mesmo segredo dos querubins que se unem um ao outro à imagem do macho e da fêmea. E se esse ato tivesse o menor traço de algo ignóbil, o Senhor do mundo nunca teria ordenado que fizéssemos essas figuras e as colocássemos nos lugares mais sagrados e seguros, construídos sobre um alicerce muito profundo. Guarde esse segredo e não o revele a ninguém indigno, pois é aqui que você vislumbra o segredo da elevação de um relacionamento sexual adequado. . . .
Se você entender o segredo dos querubins e o fato de que a voz [divina] foi ouvida [no meio deles], você saberá o que nossos sábios, abençoados pela memória, declararam: No momento em que um homem se une à sua esposa em santidade, a shekhina está presente entre eles. [CMLS]
Se isso é realmente verdade, se a união do homem e da mulher é o santo dos santos, onde sua presença (shekhina, Sophia) se manifesta, o lugar onde sua respiração é comunicada (ruakh, pneuma), como é possível que o Papa Inocêncio III (d. 1216) dizer: “O ato sexual em si é tão vergonhoso a ponto de ser intrinsecamente ruim”, ou que um de seus teólogos dissesse: “O Espírito Santo se afasta por si mesmo dos quartos dos casais que praticam o ato sexual, mesmo quando é feito apenas para fins de procriação”?
Tanto a tradição judaica quanto o Evangelho de Felipe dizem exatamente o contrário. Se algum quarto de casal fosse realmente abandonado pelo Espírito Santo, isso só poderia resultar no nascimento de “animais humanos” em vez de seres capazes de conhecer e adorar a Deus. Portanto, o lugar de santidade se tornou um lugar de vilipêndio, e a intimação do paraíso foi reduzida a uma porta de entrada para o inferno.