JEAN BORELLA — A CARIDADE PROFANADA
INTRODUÇÃO: "A CARIDADE É A PORTA DA GNOSE"
XX — AMOR E GNOSE "IN DIVINIS" Introdução Il ne s'agit évidemment pas de reprendre maintenant tout ce que nous avons exposé sur la charité divine, mais de saisir aussi précisément que possible la voie d'amour dans son Principe métaphysique. Autrement dit, il s'agit de montrer qu'en Dieu aussi, en Dieu d'abord, l'amour est la porte de la gnose. Nous supposons donc acquis tout ce qui a été établi précédemment, mais nous l'éclairons nouvellement, et nous en tirons une conséquence que l'on n'avait peut-être pas encore aperçue. Toutefois, et parce qu'il s'agit du principe de la voie spirituelle, il nous faut d'abord traiter de ce qui sert de fondement à la voie de la charité triomphaliste et qui en justifie tous les errements.
Seção I Deus é amor, mas todo amor não é Deus 1) Natureza dos enunciados espirituais 2) Natureza dos enunciados ontológicos 3) O Amor infinito só ama o Infinito
Seção II As Trevas mais que luminosas 1) Amor e Trevas 2) A Sarça Ardente
XXI — AMOR E GNOSE NO MEDIADOR CRUCIFICADO INTRODUÇÃO
Seção I A justiça original é verdade 1) A justiça é uma hierarquia 2) A justiça é a verdade da natureza realizada pela graça
1) Destruição do velho homem 2) A cruz do sacrifício
1) A humanidade do Cristo é aberta a todos homens 2) A única gnose do pecado é a morte do Cristo 3) Discernimento da Cruz; unificação da gnose
XXII — AMOR E GNOSE NO INTELECTO PNEUMATIZADO INTRODUÇÃO: HISTÓRICAS
Seção I Amor e gnose em São Paulo 1) A gnose no Evangelho 2) Da pseudo-gnose à gnose 3) A gnose suprema obra do amor
Seção II Amor e gnose em São Clemente de Alexandria 1) A gnose, é a Igreja e a Escritura 2) A gnose, perfeição do amor
Seção III Amor e gnose em Santo Evágrio o Pôntico 1) Identidade da oração e da gnose no intelecto 2) A degraus da escala gnóstica 3) Sob a ação do Espírito santo, o gnóstico ascende ao Logos 4) A caridade é o óleo da lâmpada intelectual 5) A caridade pneumatiza e unifica o intelecto 6) O intelecto deificado 7) Ignorância infinita
XXIII — A CARIDADE DEIFICANTE Introdução Il apparaît clairement aux termes de nos analyses, que la fin de la charité, c'est la déification. Etant le lien de la perfection, c'est elle qui nous rattache à la Perfection suprême en nous y conformant. C'est elle qui fait de nous des fils de Dieu, « d'autres Christs ». Envisagée du côté de l'action divine, elle est donc l'œuvre du Saint-Esprit, dont l'opération propre est de nous déiformer. C'est ce point que nous allons développer quelque peu pour terminer.
Seção I Fundamentos teológicos da deificação 1) A sabedoria é fruto da caridade 2) Pela sabedoria nos tornamos filho de Deus 3) Gnose da Essência e deificação
Seção II Caridade fraternal e deificação ou o mistério da Visitação 1) Caridade fraternal e altruísmo 2) Visitação e deificação
Seção III Deificação e espiração de amor 1) A espiração deificante 2) Identidade e distinção na deificação