Iniciação à Filosofia de s. Tomás de Aquino — resumo sobre este resumo baseado na estrutura do livro estaremos aditando notas, comentários e excertos. Terceira parte: Psicologia

• Prefácio

• Introdução

1. Noção geral da psicologia

• 2. Objeto da psicologia

• 3. Método da psicologia.

• 4. Fontes e bibliografia

• A vida e seus graus

1. Caracteres distintivos do vivente.

• 2. Definição formal de vida.

• 3. Os graus da imanência vital.

• Definição aristotélica da alma

1. O problema da alma.

• 2. A crítica ao mecanicismo.

• 3. A crítica ao dualismo platônico.

• 4. Animismo aristotélico.

• 5. Consequências e corolário.

• As potências da alma

1. Introdução.

• 2. A essência da alma não pode ser sua potência.

• 3. A especificação das potências da alma.

• 4. Divisão das potências e divisões da alma.

• A vida vegetativa

1. Introdução.

• 2. A função nutritiva.

• 3. A função de crescimento.

• 4. A função de geração.

• 5. Conclusão: o sistema da vida vegetativa.

• A vida sensitiva: o conhecimento sensível

1. Introdução.

• 2. Os sentidos externos

• 3. O problema da sensação em Aristóteles.

• 4. Passividade e atividade dos sentidos em s. Tomás.

• 5. A “species” sensível.

• 6. O objeto do conhecimento sensível.

• 7. O realismo do conhecimento sensível.

• 8. Potências sensíveis e “medium”.

• 9. O número dos sentidos externos.

• 10. A teoria aristotélica da visão.

• 11. Os sentidos internos

• 12. O “sensus communis”.

• 13. A imaginação.

• 14. “Estimativa” e “cogitativa”.

• 15. A memória sensível.

• 16. A afetividade sensível e o poder de se mover

• 17. As potências afetivas

• 18. Os atos do apetite sensível.

• 19. A faculdade motora

• O conhecimento intelectual. Posição do tratado da inteligência

1. Introdução

• 2. Primado da inteligência.

• 3. Significado da teoria peripatética da inteligência.

• 4. O estudo da inteligência em s. Tomás

• 5. Plano do estudo da inteligência.

• Noção geral do conhecimento

1. A amplitude ilimitada do ser dotado de conhecimento.

• 2. A identidade entre a inteligência e o inteligível no ato do conhecimento.

• 3. A recepção imaterial das formas.

• 4. A imaterialidade, condição fundamental do conhecimento.

• 5. O ser e a existência intencional

• O objeto da inteligência humana

• O objeto próprio da inteligência humana

1. Discussão das teorias antecedentes.

• 2. A alma, pela sua inteligência, conhece os corpos (a. 1).

• 3. A alma não conhece o corpo pela sua própria essência (a.2).

• 4. A alma não conhece as coisas por ideias infusas ou inatas (a. 3).

• 5. A alma não pode conhecer por meio de “species” vindo de formas separadas (a.4).

• 6. Em que sentido a alma conhece nas “razões eternas” (a. 5).

• 7. Conclusão: nosso conhecimento intelectual procede das coisas sensíveis. (A. 6, 7, 8)

• 8. Definição do objeto próprio da inteligência humana. Caráter deste objeto próprio.

• 9. Comparação com o objeto próprio das outras inteligências.

• O objeto adequado da inteligência humana

1. Introdução.

• 2. O objeto adequado da inteligência humana é o ser considerado em toda a sua amplitude.

• 3. Entretanto a inteligência humana não atinge da mesma maneira o que pertence e o que não pertence a seu objeto próprio.

• 4. Corolário: unidade da faculdade intelectual.

• A inteligência humana e a visão de deus

1. Posição do problema.

• 2. Significação do desejo natural de ver a deus.

• 3. Conclusão: faculdade do ser ou faculdade do divino?

• Formação do conhecimento intelectual

1. Introdução.

• 2. O intelecto agente e a abstração do inteligível. Posição filosófica do problema.

• 3. O problema histórico do intelecto agente.

• 4. Natureza do intelecto agente.

• 5. Fase preparatória sensível da abstração.

• 6. A ação do intelecto agente.

• 7. O intelecto possível e a recepção da “species”

• 8. O intelecto possível é uma potência passiva.

• 9. Recepção da “species”

• 10. Papel da “species” no ato intelectual.

• A atividade da inteligência

1. Introdução.

• 2. A intelecção

• 3. O verbo mental

• 4. O verbo: termo relativo ou termo último do conhecimento?

• A volta às imagens

1. Introdução.

• 2. Prova experimental.

• 3. Justificação racional.

• 4. Conclusão: solidariedade das atividades intelectual e imaginativa.

• O progresso do conhecimento humano

1. Introdução

• 2. O primeiro dado da inteligência e a apreensão da essência.

• 3. O “discursus” intelectual.

• 4. Corolário: o conhecimento como atividade.

• O conhecimento do singular e do existente

1. Introdução.

• 2. O conhecimento dos singulares

• 3. O conhecimento da existência concreta

• O conhecimento da alma por si mesma

1. Introdução.

• 2. O problema colocado a s. Tomás

• 3. A exegese de s. Tomás

• 4. Conclusões e corolários

• 5. Apêndice: o conhecimento das realidades superiores

• Conclusão: posição da teoria do conhecimento intelectual em s. Tomás

1. Introdução.

• 2. Posição histórica da doutrina tomista.

• 3. Situação com relação ao pensamento moderno.

• A vontade

1. Introdução. Noção de vontade.

• 2. Divisões gerais da afetividade

• 3. Existência e natureza da vontade.

• 4. Presença do amado naquele que ama.

• 5. Os atos de vontade.

• A vontade e as outras faculdades da alma

1. Introdução.

• 2. A superioridade da inteligência sobre a vontade.

• 3. A moção da vontade sobre as outras potências.

• O livre arbítrio

1. Delimitação da noção psicológica de liberdade.

• 2. Existência e natureza do livre arbítrio.

• 3. Liberdade e determinismo.

• 4. Conclusão: posição da doutrina tomista da liberdade.

• A alma humana

1. Preliminares

• 2. A natureza da alma humana

• 3. A estrutura intelectiva da alma humana.

• Conclusão

1. Reflexões finais