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É em vão que os Observadores atacaram a realidade desse Dilúvio, pela impossibilidade de haver na Terra, segundo seus cálculos, um volume de água suficiente para cobrir toda sua superfície e elevar-se até as mais altas montanhas. Essas objeções têm por base apenas a falta de inteligência dos Tradutores e os erros que os sistemas filosóficos espalharam sobre a natureza da matéria, ao não lhe reconhecer outros princípios senão ela mesma. SMTN: XIV

Ao contrário, as segundas Tábuas nos são dadas pelo Escritor como tendo sido escritas pela mão de Deus, assim como as primeiras: mas a diferença que havia entre elas é que as últimas haviam sido talhadas pela mão do homem, e que foi sobre essa obra do homem que o Ser necessário, cheio de amor por suas produções, dignou-se ainda gravar seu selo e sua aliança, como o havia feito sobre a substância pura da qual as primeiras Tábuas eram a imagem: de modo que a lei do homem, não estando hoje gravada em sua matéria natural, opera nele esse estado violento e doloroso que todos os homens experimentam quando buscam essa lei com sinceridade e se aproximam dela; porque esses sofrimentos e essa irritação são inevitáveis entre seres heterogêneos. SMTN: XIV

Não é isso, com efeito, retraçar-nos a diferença entre as leis da matéria e as da inteligência? Não é isso indicar-nos que a matéria só existe, produz e se alimenta por meios violentos e por uma cultura laboriosa, enquanto a vida intelectual, ativa por si mesma, promete ao homem que pode alcançá-la delícias fáceis e um alimento assegurado? SMTN: XIV

“Entretanto, como o elemento que habitam traz consigo mesmo o caráter da origem confusa das coisas materiais; como é pela água que todos os Seres materiais tomam sua corporificação, a Lei considerava os peixes como participantes de certa forma da confusão de seu elemento: por isso não entravam nos sacrifícios.” SMTN: XIV

Que será, então, se o homem inteiro for abrasado por esse fogo superior? Ele aniquilará até os menores vestígios de sua matéria; nada se encontrará de seu corpo, porque não terá deixado nada de impuro. Semelhante a esses Eleitos que, no fim de sua carreira, pareceram elevar-se nas Regiões celestes sobre carros luminosos, os quais não eram senão a explosão de uma forma pura, mais natural ao nosso Ser do que o é nosso invólucro material, e que nunca deixamos de ter, apesar de nossa junção com a matéria. SMTN: XIV

Teria sido melhor recordar-nos quão próxima a Língua hebraica está dos objetos da inteligência, pois nem sequer possui uma palavra para exprimir a matéria e os elementos: teria sido melhor, digo, mostrar-nos quão penetrante, justo e sublime é o sentido primitivo de suas palavras mais comuns; e ensinar-nos que, longe de limitar a Língua hebraica a um sentido particular e literal, ela é tão vasta que, para captá-la em seu verdadeiro espírito, só se deve ocupar em estendê-la; pois, na ordem verdadeira, cabe ao sujeito e à inteligência conduzir as Línguas, e não às Línguas conduzir a inteligência e o sujeito. SMTN: XIV