SMTN

Aqueles mesmos que se declaram contra um Ser eterno, infinitamente justo, fonte de toda felicidade e de toda luz, apenas mudam o nome desse Ser, e colocam outro em seu lugar. Longe de destruir sua existência indestrutível, eles demonstram sua realidade e todas as faculdades que lhe pertencem. Pois, se o Ateu e o Materialista repugnam a crer no Deus que se pintou em sua alma, eles não fazem, ao substituí-lo pela matéria, senão transportar para ela os atributos do Princípio verdadeiro, do qual sua essência os torna para sempre inseparáveis? Assim, essa ídolo é sempre um Deus, que eles nos anunciam. SMTN: IV

Além disso, ao elevar assim a matéria, é menos, com efeito, o reinado dessa matéria, do que o deles próprio que eles pretendem estabelecer. Pois os raciocínios, dos quais eles tentam apoiar seus sistemas, o entusiasmo que os anima, todas as suas declamações, não têm por objetivo nos persuadir de que eles são possuidores da verdade? Ora, de acordo com as relações íntimas que sentimos existir entre Deus e a verdade, ser possuidor da verdade, seria outra coisa senão ser Deus? O Ateu confessa, portanto, apesar de si mesmo, a existência desse Ser supremo; pois ele não pode empreender provar que não há Deus, senão apresentando-se como sendo um Deus ele mesmo. SMTN: IV

Essa palavra, emanado, pode contribuir para lançar uma nova luz sobre nossa natureza e sobre nossa origem pois, se a ideia de emanação tem tanta dificuldade em penetrar na inteligência dos homens, é apenas porque eles deixaram materializar todo o seu Ser. Eles só veem na emanação uma separação de substância, tal como nas evaporações dos corpos odoríferos, e nas divisões de uma fonte em vários riachos: todos exemplos tirados da matéria, nos quais a massa total é realmente diminuída, quando algumas partes constituintes são dela retiradas. SMTN: IV

Todos os Seres da Natureza material, mostrando apenas fatos físicos, e agindo apenas para os sentidos corporais, anunciam apenas o princípio físico vivendo nesses Seres e os fazendo mover: eles não têm um princípio são e divino claramente suficiente para provar imediatamente sua existência. Assim, as provas tiradas da matéria são muito insuficientes para demonstrar Deus, e consequentemente para nos demonstrar a emanação do homem do seio da Divindade. SMTN: IV

Se o homem é emanado da Divindade, é portanto uma doutrina absurda e ímpia, dizer que ele é tirado do nada e criado como a matéria: onde seria preciso então considerar a própria Divindade como um nada; ela que é a fonte viva e incriada de todas as realidades e de todas as existências. Por uma consequência tão natural, o homem tirado do nada deveria necessariamente retornar ao nada. Mas o nada é uma palavra vazia e nula, da qual nenhum homem tem a ideia; e não há nenhum que possa sem repugnância aplicar-se a concebê-la. SMTN: IV