SMNH

Pense-se, portanto, que o verdadeiro objetivo da obra do novo homem é regenerar-se na vida divina, que é o amor e a luz: pense-se que não se pode obter grau de gozo sem que Deus conheça, e sem que esteja intimamente unido, como esteve com Moisés quando o chamou, e o conheceu por seu nome. Pense-se que não se pode ser ressuscitado (Romanos 8:9) e ser salvo sem confessar que o Reparador ressuscitou, porque não se pode confessá-lo sem saber, sem sentir, e, portanto, sem ser ressuscitado com ele. Lembre-se, então, que o Reparador ainda não havia ressuscitado, quando disse aos Judeus estas palavras que se acaba de ouvir sobre o poder de expulsar os demônios, e que é mais uma prova de que este poder é apenas secundário na ordem da regeneração. Le Nouvel Homme: 37. É aí que a vida suprema, tocada por sua miséria, não pôde deixar de vir compartilhar seus males e suas privações, para possibilitar-lhe compartilhar depois com ela, esta liberdade que havia perdido; nosso fiel companheiro desceu conosco em nosso abismo, como o Reparador desceu no abismo universal; ele derrama suores de sangue conosco, para nos ajudar a operar esta transmutação que teria sido tão visivelmente acima de nossas forças; este amigo fiel, trabalhando com tanta constância em nossa regeneração, desenvolveu em nós o novo homem que nos ensinou o quão terríveis podíamos nos tornar para nossos inimigos, visto que éramos a palavra e o nome de Deus, e não há nada tão terrível quanto a palavra e o nome do Senhor (Sl. 110:9). Le Nouvel Homme: 41. O coração está sentado à direita da alma, é ele que deve ajudá-la a colocar todos os seus inimigos debaixo de seus pés. O espírito está à esquerda, para avisar da aproximação do inimigo. Quando tem a felicidade de fazer triunfar a lei, e de colocar seus inimigos debaixo de seus pés, então o espírito retorna para a direita, e a direita retorna para a linha da unidade. O Reparador que é o modelo divino do novo homem, não é anunciado em toda parte como sendo a direita de Deus? O espírito é a esquerda; ele é encarregado de vigiar contra o inimigo e de promulgar os julgamentos da inteligência eterna; expressões que só têm lugar para o tempo, e sobre as quais o homem esclarecido não pode cometer erros; porque ele sabe que acima do tempo todos os nomes são apenas um nome, assim como eles expressam apenas um único ato. Mas no quadro desta disposição temporal das obras divinas, o novo homem vê por que foi dito que a vida está escondida no Reparador; é que o Reparador é a vida, e só vivemos pelo coração, e esta é mais uma razão pela qual o homem está à direita do Senhor. Le Nouvel Homme: 47. Enquanto o sumo sacerdote usar apenas a voz desses falsos testemunhos, guardar-se-á silêncio, não apenas por ter se devotado, mas também porque se sabe que, tendo o homem falseado o testemunho que deveria outrora prestar à Divindade suprema, é uma lei da justiça que ele experimente a pena de talião, e que seja objeto dos falsos testemunhos. Mas quando o sumo sacerdote ordenar, pelo Deus vivo, que diga se é o Cristo filho de Deus, mostrar-se-á respeito por este nome inefável, e responder-se-á que é o ungido do Senhor para operar a regeneração particular, assim como o Reparador é o ungido do Senhor para a regeneração universal. Acrescentar-se-á mesmo, para que ele conheça a tranquilidade em meio às suas ameaças, e a esperança em meio às tribulações, que um dia ele verá o filho do homem assentado à direita da majestade de Deus, que virá sobre as nuvens do céu. Le Nouvel Homme: 65. Depois que este Reparador foi coberto de ultrajes, depois que foi revestido de todas as marcas de escárnio, depois que neste estado de humilhação Pilatos o apresentou ao povo e disse: Eis o homem, como para nos retratar este despojamento ignominioso de todo o nosso poder e de toda a nossa glória em que o crime primitivo nos arrastou, depois, digo, que todos estes tipos preparatórios são cumpridos, o Reparador é entregue nas mãos de seus inimigos para que o crucifiquem, e imediatamente o conduzem ao suplício com dois ladrões que devem ser crucificados ao mesmo tempo. Le Nouvel Homme: 66. Na nova lei, nenhum homem está dispensado de se encontrar no exército, porque cada um deve ali combater por sua própria conta. As vitórias de um são à parte das vitórias do outro, e se alguém se retira do combate, seja por fraqueza, seja por algum interesse que o atraia para outro lugar, como não terá participado dos perigos nem das fadigas, também não participará das recompensas; pois o dom geral que o Reparador veio trazer à terra, devendo pertencer a todos, somos todos obrigados à mesma obra, visto que o tempo das subdivisões se esgotou e podemos renascer, viver e agir na unidade. Le Nouvel Homme: 67. Assim, este novo homem que, pelos poderes da reparação universal, tornou-se seu próprio Reparador é considerado como tendo tomado em si, e sobre si as iniquidades de todo o seu ser, e se descer ao fundo de si mesmo, será para fazer uma separação completa entre ele e aquela de suas substâncias que não tiverem se purificado de suas iniquidades. Le Nouvel Homme: 68. Ao reanimá-los assim pelo calor do seu próprio fogo, não fará mais do que repetir o que o Reparador universal fez para com ele, e o que faz continuamente para com toda a espécie humana, a quem não cessa de enviar raios do seu fogo Divino para os determinar ao seu sacrifício. Pois não só este Reparador permaneceu três dias no túmulo, não só permaneceu quarenta dias na terra após a sua ressurreição, mas ainda deve permanecer no mundo até à consumação dos séculos. Le Nouvel Homme: 68. Ora, que outro objetivo podem ter estas diferentes estações, senão o de trazer de volta, se possível, até os últimos vestígios das tribos dispersas de Israel, fazendo-lhes nascer o desejo de entrar livremente no caminho da sua libertação, de se precipitarem com coragem no Mar Vermelho, e de atravessarem dolorosamente todos os desertos que lhes restam percorrer, para regressarem do lugar da sua escravidão, e da sua servidão, à terra prometida, e à Jerusalém santa que nunca poderão ocupar enquanto não se entregarem com ardor, e resignação a estas penosas viagens, e a estas perigosas empresas. Pois se a natureza é a esponja do pecado, se o homem é a esponja da natureza, se o Reparador é a esponja do homem, só Deus é o lugar de repouso de todos os seres, e é esta Jerusalém a que são convocadas todas as tribos de Israel, tanto na ordem universal da espécie humana, como na ordem particular dos indivíduos. Le Nouvel Homme: 68.