ASCESE CRISTÃ — MEIOS DE PERFEIÇÃO O conhecimento de si mesmo Ponto de vista geral *O conhecimento de ci mesmo conduzindo ao aconhecimento de Deus é uma das primeiras regras da sabedoria humana e cristã *Este conhecimento é uma condição necessária para garantir o trabalho da perfeição *Para produzir a renúncia *E prevenir as sequencias funestas de irreflexão *Ela se torna uma meio muito eficaz de perfeição contendo os movimentos das paixões *Produzindo a humildade *Pondo a alma em face de Deus *Dificuldades que encontra o estudo de si mesmo na predominância dos sentidos *Na complicação dos movimentos íntimos e suas anomalias *Nas ilusões voluntárias e involuntárias *Meios de se chegar ao conhecimento de si mesmo: o recolhimento *E a oração A falta dominante *O estudo de nós mesmos deve ser conduzido sobre a falta dominante e sobre a atração dominante *Em que consiste a falta dominante? *Todos temos uma paixão dominante *Seu primeiro princípio gerador: o temperamento; sua noção e suas espécies *O temperamento fleugmático *O temperamento sanguíneo *O temperamento bilioso *O temperamento melancólico *O temperamento nervosos *O temperamento muscular *Estes diversos elementos se misturam e se temperam *Influências para o bem e para o mal que resultam da complexão física *Segundo princípio da falta dominante: o hábito *A hereditariedade seria um terceiro princípio? *Esta influências deixam subsistir a liberdade e a responsabilidade moral? *Necessidade de descobrir e de combater a paixão dominante *Meios de reconhecer *Luta contra a paixão dominante; condições que ela requer *O meio direto de reduzi-la é o exame particular *Qualidades do exame de consciência e do exame particular A atração dominante *Há em nós uma atração para o bem *Ela procede da natureza e da graça *A atração natural *A atração divina *Importância de bem apreender uma e outra *Meios para reconhecer cada um em particular *Desenvolvimento da atração natural e precauções para torna-la meritória *Como se fortifica a atração sobrenatural *Resumo daquilo que concerne o segundo meio interior de perfeição, o conhecimento de nós mesmos