Mais excertos das Homilias de Orígenes

Encontramos os patriarcas cavando poços constantemente.

A Escritura relata, de fato, que Isaque, quando “Deus o abençoou e o encheu de riquezas”, empreendeu uma grande obra. “Ele começou a cavar poços, aqueles poços que seus servos haviam cavado nos dias de seu pai Abraão e que os filisteus taparam e encheram de terra. Agora “ele acampou primeiro ‘perto do poço da visão’, e foi iluminado pelo poço da visão que ele empreendeu para desbloquear os outros poços. Não primariamente poços novos, mas aqueles que seu pai Abraão já havia cavado.

Quando cavou seu primeiro poço, “os filisteus tinham inveja dele”. Mas ele não se deixou intimidar pelo ciúme deles e não se curvou diante da inveja: “Ele cavou novamente os poços que os servos de seu pai Abraão haviam cavado e que os filisteus haviam obstruído após a morte de seu pai Abraão. E deu-lhes os mesmos nomes que seu pai lhes dera. Então ele cavou os poços que seu pai havia cavado e que os filisteus, maliciosamente, encheram de terra. Ele também cavou novos no vale de Gérare; não ele, porém, mas seus servos: “E ali encontrou um poço de água viva. Mas os pastores de Gerara brigaram com os pastores de Isaac dizendo que a água era deles. E ele nomeou o poço: Injustiça, pois eles haviam feito injustiça para com ele.” Mas Isaac vai embora, escapando de sua maldade. “E ele cavou outro poço sobre o qual ainda havia uma discussão. E ele o nomeou: Inimizade. E ele foi embora. E ele cavou mais um poço sobre o qual não houve disputa. Ele o chamou de Abundância, porque agora, ele disse, Deus nos ampliou e nos fez crescer na terra.”

Com razão, o Santo Apóstolo, considerando a profundidade dos mistérios, diz em algum lugar: “E quem pode penetrá-los? Da mesma forma — ou melhor, de forma bem diferente, já que estamos muito abaixo dele! — também nós percebemos tanta profundidade nos mistérios dos poços, que dizemos: “E quem pode penetrá-los? Sim, quem poderia explicar dignamente os segredos desses poços profundos ou os dos atos que são relatados sobre eles? Invoquemos, portanto, o Pai da Palavra Viva, para que se dignasse colocar sua palavra em nossas bocas, para que possamos oferecer à sua sede um pouco de água viva tirada desses poços tão abundantes e tão numerosos.

— Então há os poços que os servos de Abraão cavaram, mas os filisteus os encheram de terra. São eles que Isaque primeiro se propõe a limpar. Os filisteus odeiam as águas e amam a terra. Isaac ama as águas; ele procura poços, limpa os antigos, abre novos.

Contemple nosso Isaac, aquele “que se ofereceu como vítima por nós”: ele chega ao vale de Gérare, cujo nome significa “muro” ou “barreira”; ele vem “para derrubar o muro de separação, a inimizade, em sua carne”; ele vem para remover a barreira, isto é, o pecado que nos separa de Deus, essa barreira que se ergue entre nós e as virtudes celestes; assim, “dos dois povos ele faz apenas um”, e a ovelha perdida, eis que “em seus ombros” ele a traz de volta para as montanhas e a devolve aos “outros noventa e nove que não ‘não estavam perdidos’ .

Nosso Salvador, este Isaac, uma vez neste vale de Gérare, deseja acima de tudo cavar os poços que foram cavados pelos servos de seu Pai; em outras palavras, ele quer renovar os poços da lei e dos profetas, bloqueados pelos filisteus.

Mas quais enchem os poços com terra? — Aqueles, sem dúvida, que dão à lei um sentido terreno e carnal e lhe proíbem um sentido espiritual e místico, para que não bebam dela nem permitam que outros o façam. Ouça o que Isaque, nosso Salvador Jesus Cristo, diz no Evangelho: “Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas, porque vocês tiraram a chave da ciência; vocês mesmos não entraram e impediram aqueles que queriam entrar. Aqui estão eles, então, aqueles que enchem de terra “os poços cavados pelos servos de Abraão”; ensinam a lei carnalmente e contaminam as águas do Espírito Santo. Eles têm poços, não para tirar água deles, mas para jogar terra neles. — Tais são os poços que Isaac se compromete a cavar. Agora vamos ver como ele faz isso.

Os servos de Isaac são os Apóstolos de nosso Senhor. “Num dia de sábado, ao passarem pela colheita, arrancaram espigas e, amassando-as nas mãos, comeram-nas. » Então, reflexão daqueles que haviam obstruído os poços de seu Pai: «Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito no dia de sábado. Mas ele, tentando libertar suas mentes atoladas, disse-lhes: “Vocês não leram o que Davi fez quando ele e seus companheiros estavam com fome? como ele entrou no sumo sacerdote Abiatar e comeu, ele e seus servos, os pães da proposição que só os sacerdotes podiam comer? — E acrescentou: “Se você entendesse este ditado: eu quero misericórdia e não sacrifício, você nunca teria condenado o inocente”. — Mas eles, para isso, o que deixam? Eles atacam seus servos e dizem: “Este homem não é enviado de Deus, pois não guarda o sábado. Esta, então, é a maneira pela qual Isaque re-escava os poços “que os servos de seu Pai haviam cavado”.

Moisés era servo de seu Pai, aquele que havia cavado o poço da lei; Davi, Salomão, os profetas e outros eram servos de seu Pai, aqueles que escreveram os livros do Antigo Testamento, livros esses que foram submersos pela interpretação terrena e grosseira dos judeus.

Assim, quando (nosso) Isaac quis restaurá-los à sua pureza e mostrar que tudo o que “a lei e os profetas” haviam dito “foi falado por si mesmo”, nossos filisteus brigaram com ele. Mas ele se afasta. Ele não pode ficar com aqueles que, em vez de água em seus poços, querem terra. Ele lhes disse: “Eis que a vossa casa vos será deixada só. »

Então Isaac, ou melhor, seus servos, cavam novos poços. Servos de Isaac, Mateus, Marcos, Lucas e João; servos, Pedro, Tiago e Judas; servo, o Apóstolo Paulo: todos os escavadores do Novo Testamento. Mas contra eles levantam-se “os que só têm gosto pelas coisas terrenas”, os que não permitem a descoberta do novo nem a purificação do velho. Atacam os poços evangélicos, são os adversários dos poços apostólicos. E porque atacam tudo e atacam tudo, é para eles que se diz: “Já que vos considerais indignos da graça de Deus, doravante iremos aos gentios”. »

— Depois disso, Isaque cavou um terceiro poço, “e chamou este lugar: Abundância, dizendo: Agora o Senhor nos estendeu e nos fez crescer na terra”.

Verdadeiramente, Isaque foi apresentado e seu nome elevado em toda a terra quando ele nos encheu com o conhecimento da Trindade. Porque antigamente “Deus era conhecido apenas na Judeia e era em Israel apenas que se invocava seu grande nome”, enquanto agora “o som deles percorre toda a terra e seus acentos vão até os confins do mundo” .

Os servos de Isaque espalhados por toda a face da terra cavaram poços, mostraram “água viva” a todos, “batizando todas as nações em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo porque “ao Senhor pertence a terra e tudo o que contém.”

Agora, quem entre nós é ministro da palavra de Deus, cava um poço e busca “água viva” com a qual conforta seus ouvintes. Se, portanto, eu também começo a explicar as palavras dos anciãos, se busco nelas um significado espiritual, se tento remover “o véu da lei” e mostrar que a Escritura tem “um alegórico”, de minha parte eu cavo poços. Mas imediatamente os amigos da “letra” para levantar calúnias contra mim, para me atacar, para inventar incessantemente oposições e ações judiciais, dizendo que não pode haver verdade senão na terra.

Para nós, já que somos servos de Isaque, amamos poços de água viva e fontes. Vamos nos afastar desses canalhas e mentirosos e deixá-los na terra que amam. Nunca pare de cavar poços de água viva. E nas nossas explicações tanto do antigo como do novo, façamo-nos como aquele Escriba do Evangelho de quem o Senhor disse que “tira coisas novas e velhas do seu tesouro”.

Se, entre os que me ouvem, há um versado em letras profanas, talvez pense: “Você toma emprestado de nós o que diz e essa é a ciência da nossa profissão”. Esta eloquência com que falas e ensinas é nossa. — Ele está procurando uma briga comigo, como um filisteu que diria: “É na minha terra que você cavou o seu poço”, imaginando que está reivindicando com razão o que é seu próprio domínio.

A isso, responderei que toda terra contém água, mas que um filisteu que “só tem gosto pelas coisas terrenas” não sabe encontrar água em toda a terra; não sabe em cada alma descobrir a razão (rationabilem sensum) e a imagem de Deus; ele não sabe que pode haver fé, piedade, senso religioso em todos. De que serve a educação se você não sabe como usá-la, e a fala se você não sabe falar?

Este é precisamente o trabalho dos servos de Isaque: em toda a terra, eles cavam poços de água viva, ou seja, a cada alma eles falam “a palavra de Deus” e colhem os frutos.

Você agora quer ver os grandes poços que um dos servos de Isaac cavou em uma terra estrangeira? Olhe para Paulo que “de Jerusalém e dos países vizinhos à Ilíria levou o evangelho de Deus por toda parte”. Em cada um desses poços, ele sofreu as perseguições dos filisteus. Ouça-o: “Que problema em Icônio, em Listra” e “em Éfeso”! Quantas vezes ele foi espancado e apedrejado? “Quantas vezes ele lutou contra as feras? Mas ele perseverou até que chegou “à plenitude”, isto é, até que estabeleceu as igrejas por toda a face da terra.

Portanto, os poços cavados por Abraão, isto é, os escritos do Antigo Testamento, foram cheios de terra pelos filisteus, fossem eles maus mestres, escribas e fariseus, ou poderes adversos: suas aberturas foram fechadas, de modo que eles não pôde dar de beber aos descendentes de Abraão, sim, este povo não pode beber das Escrituras, e “a sede da palavra de Deus” os atormenta, até a vinda de Isaque que limpa os poços onde seus servos beberão. — Sejamos, portanto, cheios de gratidão por Cristo filho de Abraão — de quem se diz: “Genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão”, — que veio e limpou os poços para nós. Ele os liberou para aqueles que disseram: “Não ardia nosso coração dentro de nós quando ele nos abriu as Escrituras? Assim, ele abriu esses poços e “nomeou-os como seu pai Abraão os nomeou”, pois não mudou o nome deles.

É surpreendente que Moisés ainda mantivesse seu nome Moisés para nós, e cada profeta seu próprio. É porque Cristo, sem mudar o nome deles, mudou a forma de entendê-los. Ele fez essa mudança para nos desviar doravante das “fábulas judaicas” e das “genealogias indefinidas”, porque se diz: “fecham os ouvidos à verdade e os abrem às fábulas. »

Assim ele abriu os poços: ensinou-nos que Deus não deve ser procurado em um lugar determinado, e nos ensinou que “um sacrifício é oferecido em seu nome em todos os lugares da terra”. Agora é realmente “o tempo em que os verdadeiros adoradores adoram o Pai”, não mais em Jerusalém ou no Monte Gerizim, “mas em espírito e em verdade”. Portanto, não é em um lugar ou na terra que Deus habita, mas no coração. Então você está procurando onde Deus está? Deus está em um coração puro. É ali, de fato, que ele fará sua morada, como disse pelo profeta: “Habitarei e andarei no meio deles, e eles serão o meu povo e eu serei o seu Deus, diz o Senhor. »

Observe bem que cada uma de nossas almas contém de alguma forma uma fonte de água viva, há nela um certo significado celestial, uma imagem enterrada de Deus; é este poço que os filisteus, isto é, as potências opostas, bloquearam com terra. De que terra? Comportamentos carnais (carnalibus sensibus), pensamentos terrenos, e por isso “levamos a imagem do homem terreno”. Foi quando trouxemos esta imagem do homem terreno que os filisteus bloquearam nossos poços de terra. Mas agora que nosso Isaque chegou, vamos acolher sua vinda e cavar nossos poços; rejeitemos a terra, purifiquemo-los de toda imundície, de todos os pensamentos turvos e terrenos: neles encontraremos a água viva, esta água da qual o Senhor diz: “Quem crer em mim, rios de água viva fluirão do seu peito.” E observe a generosidade do Senhor; são poços que os filisteus encheram e ralos de água que disputaram conosco; em seu lugar, nascentes e rios nos são devolvidos.

— Se você, que está me ouvindo hoje, recolhe fielmente o que ouve, Isaque também trabalha em você e purifica seus corações dos comportamentos terrenos. Sabendo que mistérios tão profundos estão ocultos nas Escrituras divinas, você progride no discernimento, progride nos comportamentos espirituais. Vocês se tornarão doutores por sua vez, e “rios de água viva” emanarão de vocês. Porque ele está aí, a Palavra de Deus, e sua operação atual é tirar a terra de sua alma para cada um, fazer brotar sua fonte. Essa fonte está dentro de você e não vem de fora, como “o reino de Deus que está dentro de você”.

Não foi fora, mas em casa, que a mulher que havia perdido sua dracma a encontrou: “Ela acendeu sua lâmpada, varreu sua casa” do lixo e sujeira acumulados ali por um longo e preguiçoso descaso; e foi lá que ela encontrou seu dracma. — Quanto a você, se acender sua lâmpada, se usar a iluminação do Espírito Santo, “se vir a luz em sua luz”, encontrará o dracma dentro de você. Pois é em você que se encontra a imagem do rei celestial.

Quando Deus fez o homem, no princípio, “o fez à sua imagem e semelhança”; e ele não imprimiu esta imagem por fora, mas por dentro dele. Não podíamos ver isso em você, enquanto sua casa estivesse suja, cheia de lixo e entulho. Essa fonte de perfeição estava dentro de você, mas não podia brotar, pois os filisteus a encheram de terra e fizeram você parecer o “homem terreno”. Assim você uma vez trouxe a imagem do homem terreno; mas depois do que acabas de ouvir, livrados pela Palavra de Deus desta grande massa de terra que te oprimia, fazei brilhar em vós, agora, “a imagem do homem celestial”.

É desta imagem que o Pai disse ao Filho: “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. »

O criador desta imagem é o Filho de Deus. Um artesão de tal valor que sua imagem pode muito bem ser obscurecida por negligência, mas não destruída por malícia. A imagem de Deus permanece sempre em ti, mesmo quando lhe sobrepões a imagem do “homem terreno”.

A imagem deste, é você quem é o pintor. A luxúria te manchou? É uma primeira cor de terra com a qual você se cobriu. A ganância te queima? É outra cor que você misturou nela. A raiva te leva? Esta é uma terceira cor que você adiciona. E o orgulho traz outro, e a impiedade outro. Assim, você é o pintor, através de todos os tipos de falhas que, juntas, são, por assim dizer, as várias cores dessa “imagem do homem terreno” que Deus não colocou em você. Portanto, devemos orar Àquele que diz através dos profetas: “Eis que destruo as vossas iniquidades como vapor e os vossos pecados como fumaça. » — Quando ele tiver destruído em você todas essas cores feias tiradas das trevas da malícia, então é a bela imagem criada por Deus que brilhará em você. — Então você vê como as Escrituras divinas oferecem representações e figuras que informam a alma sobre autoconhecimento e purificação.