Livro da Eterna Sabedoria (LES)

Segunda etapa A alma escuta o relato dos sofrimentos do salvador e aprende de sua boca a se conformar a ele Era a véspera da Páscoa, à noite. Eu acabara de terminar minha última refeição com meus discípulos, a hora ia soar para eu passar deste mundo para o Pai. Saí, pois, com os onze para ir ao monte das Oliveiras, onde caí em agonia. Lá, enquanto me demorava em oração, e em meu espírito passava cada um dos suplícios cruéis, prontos a cair sobre mim, um suor me inundou, e era como gotas de sangue escorrendo até o chão. Não, talvez não haja um homem sob o céu capaz de compreender minhas angústias e o horror veemente, terrível, que abalou minha natureza delicada diante da morte assustadora cujo fantasma se erguia diante de mim. E eis que chegaram meus inimigos, os filhos das trevas. Eles me agarraram brutalmente, me amarraram com crueldade e me levaram de volta a Jerusalém. Durante a noite, esses homens sacrílegos esgotaram sobre mim diversos tipos de suplícios. Deleitaram-se com minhas dores, me sobrecarregando de zombarias, injúrias e ultrajes sem número. Sujaram meu rosto de amor com cuspes, velaram meus olhos e fizeram meu pescoço curvar-se sob suas brutalidades. Pela manhã, proclamaram-me digno de morte porque eu havia confessado a verdade na corte de Caifás. Então, aquela cujas entranhas maternais me haviam posto no mundo ficou dolente por minha causa e, vendo-me em meio a tais angústias, oprimido por tantos ultrajes, seus olhos começaram a chorar lágrimas inesgotáveis . Conduzido em seguida a Pilatos, fui acusado diante dele, depois condenado. Meus inimigos me fixavam com olhos terríveis e se erguiam diante de mim como gigantes. Quanto a mim, semelhante ao doce cordeiro que se prepara para imolar permaneci cheio de mansidão, a cabeça inclinada na grande paciência de meu coração. Depois Herodes me revestiu de uma túnica branca e, como um insensato, fui o joguete de sua corte. Meu corpo de beleza foi dilacerado por chicotes terríveis, minha cabeça delicada, perfurada por espinhos afiados, minha amável face tornou-se repugnante de sangue e cuspes. Finalmente, quando, condenado como um miserável, me carregaram os ombros com minha própria cruz, fui levado ao lugar do suplício por uma multidão que gritava: «À morte! à morte! crucificai o malfeitor!» O Discípulo: Ó amor acima de todo amor, se o início de tua paixão foi tão cruel, qual pôde ser o coroamento de tantas dores? Mas «há algo que me surpreende incessantemente: busco tua divindade e tu me mostras tua humanidade, aspiro à tua doçura e tu me apresentas a amargura, aproximo-me de teu seio (para repousar nele) e tu me engajas em meio a rudes combates. Ó Sabedoria Eterna, por quê?… O que queres me mostrar com isso? A Sabedoria: Sabe que não é dado a ninguém alcançar o radioso cume de minha divindade, nem provar sua inefável doçura se, impulsionado por um devoto sentimento de fé e amor, não se subir primeiro os rudes caminhos de minha humanidade e de minhas dores. E mais alto terá subido aquele que tiver negligenciado passar por esta via de minha paixão, mais pesadamente ele recairá nos abismos. Este é, em verdade, o caminho pelo qual é preciso caminhar, a porta que, sozinha, dá acesso ao objetivo tão desejado. Deixa, pois, agora todo temor, fortalece teu coração trêmulo e reveste tua alma de virilidade. Avança audaciosamente, lancemo-nos juntos na luta e resiste. Caberia ao servo amolecer-se nos deleites, enquanto vê seu mestre travar combates tão rudes? Entrega-te de bom grado a todos os assaltos da prova para que sejas sujeito à minha única boa vontade. Tal um gigante (que se prepara para o combate) veste tua cota de malha e pega minhas armas. O escudeiro não precede seu senhor, ele o segue; tu só beberás, portanto, do cálice onde eu mesmo tiver bebido e espiritualmente só terás a suportar, na medida de tuas forças, provas sofridas primeiro por teu mestre. Sim, teu coração será apertado como em um torno, pois será preciso mortificar cada dia tua sensualidade em luta contra o espírito; uma torrente de múltiplas tribulações desabará sobre ti para te dispor a me amar e serás inundado como por um suor de sangue. Quero, de fato, cobrir de uma floração de rosas o jardim de tua alma, fertilizando-a com as angústias e as provas. Fortalece, pois, teu coração e prepara-te para a tentação, pois o que te predizer acontecerá. O Discípulo: Ó abismo insondável dos juízos de Deus! Ó decretos aterrorizantes da eterna predestinação! Não poderias ter salvado os homens de uma maneira mais suave? Perdoa minha miséria por te falar assim, não podias, em tua eterna Sabedoria, encontrar outra maneira de nos redimir, infelizes que somos, e de nos provar teu amor? Precisavas tu mesmo passar por tal luxo de dores e nos impor ainda o tanto sofrer contigo? Estava errado o santo profeta de outrora, quando, atacando quase teus decretos, ousava te dizer: «Por que serás como um homem errante, como um homem forte impotente para salvar?» A Sabedoria: A potência da Essência divina ultrapassa tudo o que a inteligência humana pode conceber. E assim como nosso espírito não pode apreender a Divindade, também é impotente para perscrutar a profundidade dos juízos pelos quais cada criatura é conduzida ao seu fim. É preciso, pois, guardar-se de uma curiosidade excessiva nas matérias que dependem apenas do bom prazer de Deus, para que, «querendo penetrar sua majestade, não se seja esmagado pelo peso de sua glória» . É verdade que, em sua imensidão, o Deus todo-poderoso poderia ter redimido os homens de maneiras bem diversas, mas nas condições em que se encontravam, nada poderia convir melhor à sua salvação. O autor da natureza, de fato, não tem por objetivo fazer prevalecer sua potência em suas operações, mas dar a cada criatura o que lhe é bom de acordo com sua natureza. O homem que, por um prazer desordenado havia perdido a alegria, poderia mais seguramente reconquistá-la do que pela tribulação? Mas digo mais: já que para alcançar a Vida, difícil é o caminho e estreito o sendeiro , e já que antes da Encarnação as almas eram raras as que podiam se aventurar por essa via, poderia ela ser melhor aberta do que pela passagem daquele que, havendo-a traçado, quis transpô-la primeiro? Ele subiu nos tormentos o rude e doloroso sendeiro, ele o percorreu com tal ímpeto que a criatura pode agora mais facilmente passar onde seu Criador a precedeu. Reflete ainda profundamente sobre isto: se estivesses sob a condenação à morte e em teu lugar alguém entregasse seu próprio corpo ao suplício, te enviando livre, são e salvo, ter-te-ia sido possível receber uma maior marca de amor e devoção? Que dívida acima desta dívida? Que motivo mais capaz de excitar a amar de volta? Não te assustes, portanto, com as provações impostas às almas eleitas, não deixes tua alma se quebrar ao choque da adversidade. O encanto inefável de minha presença, a admirável doçura de meu amor impedir-te-ão de sentir a dor ou a tornarão leve: tal é a virtude da «unção» soberana. Não será às almas mais oprimidas por meu amor de duras tribulações que pertencerá o privilégio das consolações espirituais e a graça suprema de serem mais amplamente regozijadas pelas visitas de Deus? E agora, cedendo novamente ao meu desejo de derramar ternamente em teu coração a amargura de minha paixão, vou retomar o relato de onde o deixei. Tendo-me conduzido para fora da cidade, meus carrascos me suspenderam ao patíbulo da cruz; e para que minha morte aparecesse ainda mais ignominiosa, me colocaram entre dois ladrões. Enquanto eu pendia ali, em meio aos terríveis assaltos da morte, um véu de trevas obscureceu meus olhos de luz, o barulho dos sarcasmos encheu meus ouvidos divinos, o enjoo de odores infectos me apoderou e meus lábios tão doces foram banhados de fel amargo. Sob os golpes e as feridas que tão cruelmente lavravam minha carne, eu apareci então aos olhos de todos coberto de uma púrpura de sangue. Ah! se tu me tivesses visto naquele instante miseravelmente pendurado em meu patíbulo, tua alma teria desfalecido de dor! Nesta hora de lágrimas, senti o vasto mundo se desmoronar sob mim, não tinha mais onde repousar minha cabeça oprimida de sofrimentos, ela pendia inerte sobre meu peito; minha face requintada desaparecia sob os cuspes. Uma palidez lívida veio suceder às vivas cores em minhas bochechas murchas, toda a minha beleza havia desaparecido, estava morta, meu aspecto não era mais reconhecível, ter-se-ia dito um leproso. O Discípulo: Ó, quem me dará a possibilidade, nesta hora, de considerar como eu desejaria, teu rosto tão doce sob tua máscara lúgubre! Quem me dará de regá-lo com uma torrente de lágrimas na renúncia de meu coração! A Sabedoria: Ninguém pode melhor retribuir o amor que demonstrei em minha paixão do que me seguindo ao Calvário, não só em palavras, mas em atos reais. Carregar meus estigmas, ou seja, o fardo de minha cruz em seu corpo, conformar sua vida à minha na humildade, pisar a prosperidade, não recuar diante da provação, tender ao cume da perfeição espiritual com todo o seu ardor, eis o que me é mais agradável do que uma torrente de lágrimas, ainda que os prantos devotos derramados por ternura para comigo sejam agradáveis a Deus. O Discípulo: Ensina-me, então, Sabedoria Amada, a me conformar aos teus sofrimentos, meu coração o deseja. A Sabedoria: Desvia os olhos dos objetos funestos à tua alma; fecha os ouvidos às palavras vãs; toma a amargura por doçura, priva teu corpo dos deleites supérfluos e desordenados, busca somente em mim o repouso e a paz; recebe com alegria todas as tribulações; suporta com paciência o mal causado pelo próximo; deseja o desprezo de todos os homens. Aprende a quebrar em tudo tua vontade e a mortificar continuamente tua concupiscência por amor daquele que morreu por ti. Eis, meu filho, eis os primeiros princípios que te dá a Eterna Sabedoria e que ela propõe ainda às outras almas que querem amá-la: podes lê-los em meu corpo crucificado como em um livro aberto. O Discípulo: Minha alma ainda tem sede, uma sede ardente de ouvir novamente tua palavra tão doce às almas infelizes. Dize-me, Mestre, por que tanto amor? Por que tormentos tão cruéis e tanta severidade para contigo mesmo, já que, se te aprouvesse, poderias nos redimir a um preço menor? A Sabedoria: É a força do meu amor que me forçava. Tal chama de caridade me queimava que me proibia qualquer poupança de mim mesmo. Jamais o viajante exausto de sede desejou mais a água clara das fontes do que eu a salvação dos pecadores; multipliquei os traços dolorosos em meu corpo, porque eram tantos sinais de amor. Suportava essas chagas, consumido pelo desejo de curar as feridas do pecado e de fazer subir até o Pai Celestial os infelizes pecadores, que quisessem se reconciliar com Ele.