A primeira propriedade da alma é uma nudez essencial, sem imagens: por isso nos assemelhamos e estamos unidos ao Pai e à sua natureza divina.

A segunda propriedade pode ser chamada de razão superior da alma; é uma clareza de espelho, onde recebemos o Filho de Deus, a verdade eterna. Por essa clareza, somos semelhantes a Ele, mas no ato de receber, somos um com Ele.

A terceira propriedade, chamamos de centelha da alma: é uma tendência íntima e natural da alma para sua fonte; e é aí que recebemos o Espírito Santo, o Amor de Deus. Por essa tendência íntima, somos semelhantes ao Espírito Santo; mas no ato de receber nos tornamos um espírito e um amor com Deus.

Essas três propriedades constituem uma única substância indivisível da alma, um fundo vivo, domínio das potestades superiores. A semelhança e a união estão em todos nós por natureza; mas, para os pecadores, elas permanecem ocultas em seu próprio fundo, sob a espessura de seus pecados. Ruysbroeck: O ESPELHO DA SALVAÇÃO ETERNA. CAPÍTULO VIII