Livro V

Terceira divisão da Natureza: A Natureza que é criada e que não cria (860 D - 865 C)

F) O Hexameron erigênico e a exegese do relato bíblico dos seis Dias inteligíveis da criação (continuação e fim):

7) O sexto Dia da criação (continuação e fim):

x) Hermenêutica espiritual das consequências do pecado original (continuação e fim) (860 C - 865 C).

Quarta divisão da Natureza: A Natureza que não cria e que não é criada (865 D - 1021 D)

A) O processo de unificação das naturezas e a lei do retorno onto-cosmológico:

1) Os exemplos sensíveis e inteligíveis da lei do retorno onto-cosmológico (866 A - 871 C).

2) A lei do retorno onto-cosmológico e a permanência da natureza humana na sua integridade (871 D - 876 A).

3) O processo de unificação da natureza humana e as suas modalidades (876 A - 886 A).

4) O retorno dos existentes criados nas causas primordiais (886 A -888 A).

5) A reabsorção do tempo e do espaço (888 B - 891 C).

6) O Verbo divino como Fim do retorno de todos os existentes criados (891 D - 893 A).

7) A divisão quíntupla das naturezas e a sua unificação (893 B - 894 A).

8) A unificação das naturezas por e no Cristo (894 A - 898 C).

9) A Ressurreição do Cristo como Protótipo da ressurreição geral (899 A-902 B).

10) A ressurreição como concurso entre a natureza e a graça (902 C - 906 C).

11) A eternidade da criação sensível e da criação inteligível no Verbo divino (906 D - 910 C).

12) A descida do Verbo divino nos efeitos das causas primordiais e o retorno desses efeitos nas suas causas (910D-916D).

13) A ressurreição e a abolição do mal (917 A - 919 B).

14) A epektasis das almas bem-aventuradas e a busca das teofanias (919 C - 921 B).

B) O problema do mal e a economia do Salvação:

1) A assunção e a salvação de toda a humanidade genérica no Cristo (921 C - 924 A).

2) A subsistência de todos os existentes na Inteligência divina (925 AD).

3) O mal e a morte da morte (926 C - 930 C).

4) A natureza dos demônios e a sua isenção do mal (930 D - 934 D).

5) O mal e a desmitologização das penas eternas (935 A - 939 B).

6) O mal como acidente e a integridade da natureza humana (939 C -944 D).

7) Phantasias e teofanias (945 A - 946 A).

8) A participação de todos os homens nos dons do Pai das Luzes (946 D-948 D).

9) Os cinco modos de consideração da criatura racional (949 AB).

10) Phantasmas e danação (949 C - 950 B).

11) Natureza e sobrenatureza (950 C - 952 A).

12) O retorno da imagem de Deus ao seu Protótipo principial (952 B - 953 C).

13) O mal e o argumento estético (953 D - 954 D).

14) O Inferno como privação (955 AD).

15) A incorruptibilidade de todos os existentes criados (956 B - 959 D).

16) A extinção do mal (960 A - 961 D).

17) Phantasia e verdade (962 A - 963 D).

18) A harmonia constitutiva de todas as naturezas (964 A - 973 B).

19) O pecado e a sua ausência de causa (974 A - 976 C).

20) Phantasia e danação (977 A - 978 A).

C) O retorno de todos os existentes em Deus e a escatologia erigênica:

1) Retorno em Deus e ressurreição (978 D - 980 D).

2) O Cristo e a simbologia do Templo (981 A - 982 A).

3) O Cristo como Paraíso da natureza humana (982 B - 984 B).

4) Crítica da mitologia bíblica das penas infernais (984 C - 986 D).

5) A transmutação do corpo físico em corpo espiritual (987 A - 988 B).

6) Os novos céus e a nova terra (989 B - 993 B).

7) A humanidade transfigurada como Corpo do Cristo (993 C - 995 D).

8) O Juízo final (996 A - 998 A).

9) Ascensão e transfiguração dos éons (998 B - 1000 D).

10) A cessação do tempo e do espaço (1000 D - 1001 A).

11) Os símbolos bíblicos do retorno da natureza humana em Deus (1001 B- 1005 D).

12) A humanidade e a Jerusalém celeste (1006 A - 1008 A).

13) O sentido das parábolas (1008 B - 1010 B).

14) Oração a Jesus (1010 CD).

15) Resumo da escatologia erigênica (1011 A -1018 D).

16) Recapitulação das divisões da Natureza (1019 A - 1020 B),

17) As sete etapas do retorno da natureza humana (1020 C -1021 B).