CRISTOLOGIA

H. D. Gardeil — Introdução à Filosofia de S. Tomás de Aquino

SOBRE ESTE RESUMO BASEADO NA ESTRUTURA DO LIVRO ESTAREMOS ADITANDO , COMENTÁRIOS E EXCERTOS.

• PREFÁCIO
• INTRODUÇÃO
• 1. NOÇÃO GERAL DA PSICOLOGIA
• 2. OBJETO DA PSICOLOGIA
• 3. MÉTODO DA PSICOLOGIA.
• 4. FONTES E BIBLIOGRAFIA
• A VIDA E SEUS GRAUS
• 1. CARACTERES DISTINTIVOS DO VIVENTE.
• 2. DEFINIÇÃO FORMAL DE VIDA.
• 3. OS GRAUS DA IMANÊNCIA VITAL.
• DEFINIÇÃO ARISTOTÉLICA DA ALMA
• 1. O PROBLEMA DA ALMA.
• 2. A CRÍTICA AO MECANICISMO.
• 3. A CRÍTICA AO DUALISMO PLATÔNICO.
• 4. ANIMISMO ARISTOTÉLICO.
• 5. CONSEQUÊNCIAS E COROLÁRIO.
• AS POTÊNCIAS DA ALMA
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. A ESSÊNCIA DA ALMA NÃO PODE SER SUA POTÊNCIA.
• 3. A ESPECIFICAÇÃO DAS POTÊNCIAS DA ALMA.
• 4. DIVISÃO DAS POTÊNCIAS E DIVISÕES DA ALMA.
• A VIDA VEGETATIVA
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. A FUNÇÃO NUTRITIVA.
• 3. A FUNÇÃO DE CRESCIMENTO.
• 4. A FUNÇÃO DE GERAÇÃO.
• 5. CONCLUSÃO: O SISTEMA DA VIDA VEGETATIVA.
• A VIDA SENSITIVA: O CONHECIMENTO SENSÍVEL
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. OS SENTIDOS EXTERNOS
• 3. O PROBLEMA DA SENSAÇÃO EM ARISTÓTELES.
• 4. PASSIVIDADE E ATIVIDADE DOS SENTIDOS EM S. TOMÁS.
• 5. A “SPECIES” SENSÍVEL.
• 6. O OBJETO DO CONHECIMENTO SENSÍVEL.
• 7. O REALISMO DO CONHECIMENTO SENSÍVEL.
• 8. POTÊNCIAS SENSÍVEIS E “MEDIUM”.
• 9. O NÚMERO DOS SENTIDOS EXTERNOS.
• 10. A TEORIA ARISTOTÉLICA DA VISÃO.
• 11. OS SENTIDOS INTERNOS
• 12. O “SENSUS COMMUNIS”.
• 13. A IMAGINAÇÃO.
• 14. “ESTIMATIVA” E “COGITATIVA”.
• 15. A MEMÓRIA SENSÍVEL.
• 16. A AFETIVIDADE SENSÍVEL E O PODER DE SE MOVER
• 17. AS POTÊNCIAS AFETIVAS
• 18. OS ATOS DO APETITE SENSÍVEL.
• 19. A FACULDADE MOTORA
• O CONHECIMENTO INTELECTUAL. POSIÇÃO DO TRATADO DA INTELIGÊNCIA
• 1. INTRODUÇÃO
• 2. PRIMADO DA INTELIGÊNCIA.
• 3. SIGNIFICADO DA TEORIA PERIPATÉTICA DA INTELIGÊNCIA.
• 4. O ESTUDO DA INTELIGÊNCIA EM S. TOMÁS
• 5. PLANO DO ESTUDO DA INTELIGÊNCIA.
• NOÇÃO GERAL DO CONHECIMENTO
• 1. A AMPLITUDE ILIMITADA DO SER DOTADO DE CONHECIMENTO.
• 2. A IDENTIDADE ENTRE A INTELIGÊNCIA E O INTELIGÍVEL NO ATO DO CONHECIMENTO.
• 3. A RECEPÇÃO IMATERIAL DAS FORMAS.
• 4. A IMATERIALIDADE, CONDIÇÃO FUNDAMENTAL DO CONHECIMENTO.
• 5. O SER E A EXISTÊNCIA INTENCIONAL
• O OBJETO DA INTELIGÊNCIA HUMANA
• O OBJETO PRÓPRIO DA INTELIGÊNCIA HUMANA
• 1. DISCUSSÃO DAS TEORIAS ANTECEDENTES.
• 2. A ALMA, PELA SUA INTELIGÊNCIA, CONHECE OS CORPOS (A. 1).
• 3. A ALMA NÃO CONHECE O CORPO PELA SUA PRÓPRIA ESSÊNCIA (A.2).
• 4. A ALMA NÃO CONHECE AS COISAS POR IDEIAS INFUSAS OU INATAS (A. 3).
• 5. A ALMA NÃO PODE CONHECER POR MEIO DE “SPECIES” VINDO DE FORMAS SEPARADAS (A.4).
• 6. EM QUE SENTIDO A ALMA CONHECE NAS “RAZÕES ETERNAS” (A. 5).
• 7. CONCLUSÃO: NOSSO CONHECIMENTO INTELECTUAL PROCEDE DAS COISAS SENSÍVEIS. (A. 6, 7, 8)
• 8. DEFINIÇÃO DO OBJETO PRÓPRIO DA INTELIGÊNCIA HUMANA. CARÁTER DESTE OBJETO PRÓPRIO.
• 9. COMPARAÇÃO COM O OBJETO PRÓPRIO DAS OUTRAS INTELIGÊNCIAS.
• O OBJETO ADEQUADO DA INTELIGÊNCIA HUMANA
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. O OBJETO ADEQUADO DA INTELIGÊNCIA HUMANA É O SER CONSIDERADO EM TODA A SUA AMPLITUDE.
• 3. ENTRETANTO A INTELIGÊNCIA HUMANA NÃO ATINGE DA MESMA MANEIRA O QUE PERTENCE E O QUE NÃO PERTENCE A SEU OBJETO PRÓPRIO.
• 4. COROLÁRIO: UNIDADE DA FACULDADE INTELECTUAL.
• A INTELIGÊNCIA HUMANA E A VISÃO DE Deus
• 1. POSIÇÃO DO PROBLEMA.
• 2. SIGNIFICAÇÃO DO DESEJO NATURAL DE VER A DEUS.
• 3. CONCLUSÃO: FACULDADE DO SER OU FACULDADE DO Divino?
• FORMAÇÃO DO CONHECIMENTO INTELECTUAL
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. O INTELECTO AGENTE E A ABSTRAÇÃO DO INTELIGÍVEL. POSIÇÃO FILOSÓFICA DO PROBLEMA.
• 3. O PROBLEMA HISTÓRICO DO INTELECTO AGENTE.
• 4. NATUREZA DO INTELECTO AGENTE.
• 5. FASE PREPARATÓRIA SENSÍVEL DA ABSTRAÇÃO.
• 6. A AÇÃO DO INTELECTO AGENTE.
• 7. O INTELECTO POSSÍVEL E A RECEPÇÃO DA “SPECIES”
• 8. O INTELECTO POSSÍVEL É UMA POTÊNCIA PASSIVA.
• 9. RECEPÇÃO DA “SPECIES”
• 10. PAPEL DA “SPECIES” NO ATO INTELECTUAL.
• A ATIVIDADE DA INTELIGÊNCIA
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. A INTELECÇÃO
• 3. O Verbo MENTAL
• 4. O VERBO: TERMO RELATIVO OU TERMO ÚLTIMO DO CONHECIMENTO?
• A VOLTA ÀS IMAGENS
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. PROVA EXPERIMENTAL.
• 3. JUSTIFICAÇÃO RACIONAL.
• 4. CONCLUSÃO: SOLIDARIEDADE DAS ATIVIDADES INTELECTUAL E IMAGINATIVA.
• O PROGRESSO DO CONHECIMENTO HUMANO
• 1. INTRODUÇÃO
• 2. O PRIMEIRO DADO DA INTELIGÊNCIA E A APREENSÃO DA ESSÊNCIA.
• 3. O “DISCURSUS” INTELECTUAL.
• 4. COROLÁRIO: O CONHECIMENTO COMO ATIVIDADE.
• O CONHECIMENTO DO SINGULAR E DO EXISTENTE
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. O CONHECIMENTO DOS SINGULARES
• 3. O CONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA CONCRETA
• O CONHECIMENTO DA ALMA POR SI MESMA
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. O PROBLEMA COLOCADO A S. TOMÁS
• 3. A EXEGESE DE S. TOMÁS
• 4. CONCLUSÕES E COROLÁRIOS
• 5. APÊNDICE: O CONHECIMENTO DAS REALIDADES SUPERIORES
• CONCLUSÃO: POSIÇÃO DA TEORIA DO CONHECIMENTO INTELECTUAL EM S. TOMÁS
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. POSIÇÃO HISTÓRICA DA DOUTRINA TOMISTA.
• 3. SITUAÇÃO COM RELAÇÃO AO PENSAMENTO MODERNO.
• A VONTADE
• 1. INTRODUÇÃO. NOÇÃO DE VONTADE.
• 2. DIVISÕES GERAIS DA AFETIVIDADE
• 3. EXISTÊNCIA E NATUREZA DA VONTADE.
• 4. PRESENÇA DO AMADO NAQUELE QUE AMA.
• 5. OS ATOS DE VONTADE.
• A VONTADE E AS OUTRAS FACULDADES DA ALMA
• 1. INTRODUÇÃO.
• 2. A SUPERIORIDADE DA INTELIGÊNCIA SOBRE A VONTADE.
• 3. A MOÇÃO DA VONTADE SOBRE AS OUTRAS POTÊNCIAS.
• O LIVRE ARBÍTRIO
• 1. DELIMITAÇÃO DA NOÇÃO PSICOLÓGICA DE LIBERDADE.
• 2. EXISTÊNCIA E NATUREZA DO LIVRE ARBÍTRIO.
• 3. LIBERDADE E DETERMINISMO.
• 4. CONCLUSÃO: POSIÇÃO DA DOUTRINA TOMISTA DA LIBERDADE.
• A ALMA HUMANA
• 1. PRELIMINARES
• 2. A NATUREZA DA ALMA HUMANA
• 3. A ESTRUTURA INTELECTIVA DA ALMA HUMANA.
• CONCLUSÃO
• 1. REFLEXÕES FINAIS