Extratos selecionados de Mariette Bruno da obra Les Torrents de Madame Guyon (HVM)

Primeira Via, atividade e meditação ou os pequenos rios

As primeiras almas são aquelas que, após a conversão, se dedicam à meditação, às obras externas da caridade, praticam algumas austeridades externas e, finalmente, procuram purificar-se pouco a pouco, limpando certos pecados notáveis e até mesmo os veniais voluntários. Trabalham com as suas pequenas forças para avançar pouco a pouco, mas de forma fraca e modesta.

Como sua fonte não é abundante, a seca quase as faz secar. Há até mesmo momentos de aridez em que elas secam completamente. Elas não deixam de correr da fonte, mas é tão fraco que mal se percebe. Esses rios não transportam nada ou muito pouco, alguns troncos perdidos, e se for necessário transportar algo para o público, é preciso ao mesmo tempo suprir a natureza e encontrar um meio de aumentá-los, seja pela descarga de alguns lagos, ou com a ajuda de outros rios do mesmo tipo que se unem a eles, os quais, juntos, aumentam a água e, ajudando-se uns aos outros, ficam em condições de transportar pequenas embarcações, não até o mar, mas até alguns dos rios principais, dos quais falaremos mais adiante.

Essas almas são geralmente pouco aplicadas no interior. Elas trabalham no exterior. Quase nunca saem da meditação, por isso não são aptas para grandes coisas. Normalmente não transportam mercadorias: isso significa que não têm nada para os outros; e Deus não se serve normalmente dessas almas, a não ser para transportar alguns pequenos barcos, ou seja, para algumas obras de misericórdia corporal. Ainda assim, para serem utilizadas, elas precisam descarregar os lagos das graças sensíveis ou unir-se a outras na religião, onde muitas com uma graça medíocre não deixam de transportar um pequeno barco, não no mar, que é Deus, onde elas nunca entram nesta vida, mas sim na outra.

Não é que essas almas não se santifiquem por esse caminho. Há até muitas almas boas que passam por muito virtuosas e não passam, pois Deus lhes dá luzes conformes ao seu estado, que às vezes são muito belas e causam admiração aos espirituais comuns. Há mesmo algumas dessas almas que, no fim da vida, recebem algumas luzes passivas, de acordo com a fidelidade que tiveram em seu caminho. Mas, normalmente, elas não saem de si mesmas ] todas as suas graças e luzes sendo de uma maneira criada, quero dizer proporcionais às suas capacidades; quanto mais essas mesmas luzes são distinguidas, percebidas, acompanhadas de favores, mais elas se apegam a elas e não encontram nada maior nesta vida.

As mais favorecidas dessas almas praticam a virtude com muita generosidade. Elas têm mil invenções santas e práticas para se aproximar de Deus e permanecer em sua presença. Tudo isso, porém, é feito por seus próprios esforços, ajudadas e socorridas pela graça. Mas nessas almas, sua ação parece exceder a de Deus, e a de Deus apenas concorre com a delas.

Acredito que quem quisesse levar essas almas a uma oração mais despojada não conseguiria, por várias razões. A primeira é que, como essas almas não têm nada de sobrenatural além do seu trabalho, se forem retiradas desse trabalho, elas perdem tudo, embora, com esse mesmo trabalho, impeçam o curso das graças, semelhantes às bombas que só dão água na medida em que são agitadas… Você notará mesmo nessas almas uma grande facilidade para raciocinar, para se valer de suas faculdades, de uma atividade sempre vigorosa e forte, de um desejo de fazer sempre algo mais e novo para se aperfeiçoar e, nos momentos de aridez, uma ansiedade para se livrar dela, assim como de seus defeitos.

Essas almas têm muitos altos e baixos. Às vezes fazem maravilhas, outras vezes languem e rastejam, e nunca têm uma conduta uniforme, tanto mais que o principal de sua Oração está nas potências, e quando essas potências estão secas, seja por falta de trabalho da parte delas, seja por falta de correspondência da parte de Deus, elas caem no desânimo ou se sobrecarregam de austeridades e esforços para recuperar por si mesmas o que perderam. Elas nunca têm, como as outras almas, uma paz profunda nem a calma em suas distrações; pelo contrário, estão sempre em alerta ] para combatê-las ou para se queixar delas. Elas são, em geral, escrupulosas, confusas em seus caminhos, a menos que tenham um espírito razoavelmente forte.

Portanto, não se deve levar essas almas à Oração Passiva, pois isso seria arruiná-las sem recurso, tirando-lhes os meios de avançar em direção a Deus. Pois, assim como uma pessoa que fosse obrigada a viajar e não tivesse barcos, carruagens ou qualquer outro meio de transporte a não ser ir a pé, se você cortasse seus pés, você a deixaria incapaz de avançar. Da mesma forma, essas almas, se você lhes tirasse a ação, que são seus pés, elas nunca avançariam.

E creio que é isso que hoje causa as contendas que surgem entre as pessoas de Oração. Aquelas que estão na passividade, conhecendo o bem que lhes cabe, querem fazer com que todos sigam o seu caminho e as outras, ao contrário, que estão na meditação, querem limitar todos ao seu caminho, o que seria uma perda e um dano que não se pode expressar. O que se deve fazer, então? É preciso tomar o meio-termo e ver se essas almas são aptas para um caminho ou para outro ].

Devemos, então, deixar as almas desse caminho ativo] toda a sua vida no raciocínio? Creio que, se essas almas tiverem a sorte de encontrar um diretor habilidoso, ele não deixará de fazê-las avançar; e um número incontável de almas que acreditam ser aptas apenas para a meditação alcançariam a perfeição mais consumada se encontrassem um Diretor avançado. Longe de um diretor de graça prejudicar essas almas, ele as servirá infinitamente, fazendo-as caminhar em toda a extensão que Deus deseja delas, não precedendo nem diferindo a graça, mas secundando-a e fazendo-a corresponder; ao passo que um diretor de graça comum detém as almas, impede-as de avançar e as apropria para si…

O que concluo disso é que se deve sempre escolher o diretor mais espiritual, que, em qualquer grau que se esteja, ele servirá, e Deus concederá a vós, ó vós que nada esperais do sobrenatural, por meio desse homem que lhe é tão querido, o que ele não vos concederia a vós mesmos .