Prova de Fogo [VPRJ]

Jean Tourniac — Vida Póstuma e Ressurreição

A Prova do Fogo

O fogo, veículo ígneo da vida, é o elemento caracterizando o carro que conduz o profeta Elias aos céus sem que passe pela morte corporal. O fogo só não atinge aquilo que não é de mesma natureza que ele; razão pela qual o fundo do inferno dantesco é uma glaciação de extrema densidade. Símbolo da luz e do calor, da inteligência e do amor.

A prova de fogo corresponde a sofrimento interior, uma aspiração do amor insatisfeito, uma purificação das obscuridades onde se manifestam a “comunhão dos santos” e a “memória dos defuntos”.

Fogo melhora a qualidade do metal; consome a corrupção mas também devera o ser corrompido.

Representante da “Luz de Deus na natureza” segundo as antigas tradições rosacruzes.

Reabsorção das “alma” e dos “elementos até a quintessência do Corpo glorioso, do inferior ao superior:

Enrolamento pneumo-anímico da “carne espiritual” póstuma

Essências constitutivas do estado humano Reabsorção no corpo glorioso (de baixo para cima)

V Yehidah o unitivo Éter quintessência 5

IV Hayah a vivente eternamente Fogo 4

III Neschamah a espiritualizante Ar 3

II Ruah a repousante sobre as águas límpidas sopros animadores do Espírito divino Água 2

I Nephesh a corporificante informante Terra 1

— Gouf o corpo apodrecível a matéria grosseira 1 (estado corporal

O corpo quintessencial glorioso é aquele do Verbo — (“e o Verbo se fez carne” — ressuscitado. Sua “carne” espiritual e pura, virginal ou incorruptível, é aquela da Virgem, materia prima. Ela corresponde, entre as essências alquímicas, ao Éter “supra substancial” (fórmula do Nosso Pai no Novo Testamento em língua grega: nos dai hoje nosso pão supra substancial”).

Quanto à “carne de corrupção” que desaparece enquanto tal, sua realidade “informante” (“in-formare”, o que dá forma) é “inclusa” no desígnio “ideal” ou perfeito da Nephesh matricial ordenada às camadas superiores pneumo-anímicas paradisíacas.